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关于这个，在当时的文学作品里也有体现。
比如元代杨景贤《西游记》里有这么一段故事，说唐僧在出发走了一段时间之后跟驿夫聊天：
唐僧：善哉！
善哉！
离了长安，行经半载。
于路有站，如今无了马站，只有牛站，近日这牛站也少。
到化外边境，向前去不知甚么站？
驿夫云：师父，再行一月，前面是驴站。
驴站再行一月，西番仛钹地面，是狗站。
狗站再行一月，是炮站。
唐僧：如何唤做炮站？
驿夫：六根木柱，做一个架子，一根长木做炮梢，梢上一个大皮兜，长木根上，坠铁锤一万斤。
使臣到，一交捽番，把绳子绑了，入兜炮，一榔椎打动关捩子，一炮送十里远。
这意思就是用投石器将人当上发射到下一个地点。
当然，炮站是作者是戏谑，但是前几种确有其事。
总而言之，朱元璋把元代繁琐的驿站分类进行简化和归类，将马站、船站合为水马驿，牛、骡、驴、驼这些大牲口和运夫单独析出，设为递运所，再加上从元朝继承而来的急递铺，此三者组成了明朝驿站的三大部分。
设驿处往往遵循一个原则就是，两地之间正好是一天的路程，也就是说，你今天一早从这个驿站出发，走一天，到下午的时候肯定能赶到下一个驿站。
这之间的距离，马驿是六十到八十里，水驿是一百到一百二十里。
古代骑兵部队每天行进速度是七十里，在没改变交通工具的前提下，这个速度一直在抗战的时候仍是如此，驿站同样遵循这个原则。
至于电视剧中的那种马歇人不歇的事情，基本不可能，尤其是如圣旨或者紧急军情之类的东西，要求绝对保密，谁领的差事，除非死了，否则就是这个人，绝对不可能换人，所以怎么可能人不歇？不歇的话跑几天就死球了。
还有一点与电视剧中不同，那就是古代的驿站是不允许个人使用的。
驿站的作用就是接待往来朝廷官员，而这些官员，需要拿一个驿符，这个是国家发的东西。
在出发之前，传旨的人需要去兵部车驾司领取一个驿符，上面会写上姓名和去处，所为何事有还有哪个衙门的，所有东西都要写清楚了，而执行任务其间换乘马匹以及吃住费用，完全各处驿站承包。
明代万历年间的大学士于慎行有一句诗：六月鲥鱼带雪寒，三千里路到长安。
算得上是古代版的冷链物流。
而这种传递，往往也是通过驿站传递。
如果没有这个驿符呢？那很抱歉，这是绝对不能使用驿站的。
当然，明朝中后期驿符成了一种礼物了，居家旅行走亲访友必备，比如徐霞客就没少用这个，徐霞客并没有官职，本不应该也不能用这个，可是贪腐成风的官场，哪里管得了这些？给钱就能搞定，反正钱收在自己口袋，浪费的却是国家的钱，自己又不吃亏。
于是，地方驿站的经费一年比一年高，财政压力一年比一年大，最后崇祯说干脆把驿站取消一部分吧，然后有个陕西米脂县银川马驿的驿卒就失业了，没几天就造反了，他叫李自成。
咳咳……说远了。
陈子义的想法很简单，朝廷现在已经要准备动手了，而朱威全然不知，这可对朱威不利，那怎样才能让事态朝着对朱威有利的方向发展呢？
只有一条，阻止圣旨送到原本要送的人手中。
杀传圣旨的人，不靠谱的，并且杀了人还是有官身的人，不好遮掩，并且动静太大，那该怎么办呢？
自然就是发挥暗卫的长处了。
暗卫，存在两百多年的组织，哪行哪业哪省哪县都有暗卫的存在。
那就让所有人都动起来，制造各种麻烦，延长圣旨到达的时间，这样也能给朱威更多的反应时间。
此时，一个庞大复杂又有些让人不可置信的计划，在陈子义脑中逐渐清晰。
而这个计划，让朱由校对他的皇祖父感同身受，也让朱由校想要除掉暗卫而后快，不过这都是后话了。
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