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本书概述
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本书共分为七章。
第一章提出一般问题：身体、环境与事物之间的互补关系，并强调了我们经常会遇到的一些关键概念。
第二章尝试对生物与环境混杂原理的不同方式进行历史和理论上的分析，在此过程中也会出现主要的问题和最常见的理论节点。
特别是在前三小节中，我将提到古人类学、哲学人类学、美学和媒介学，以展示在所有这些不同领域内如何解决以下这种假设：作为动物的人类缺乏某种身体和行为特长（《一无所长但非一无所知的动物》，第29页），而这种缺乏是可以通过技术来弥补的（《技术美学》，第36页）。
对于智人来说，环境提供了众多工具性的机会，同时工具有时也会被当作环境来体验。
这种奇怪的情况可以用“生态媒介”
（《生态媒介》，第42页）一词来概括，若同时提及媒介的生态学和生态位构建的生物学，该术语的意义会得到更好的阐述和深化。
在第二小节中，将会介绍这些领域里通常使用的一些关键词（《延伸和缩减VS外化和内化》，第51页），如“延伸”
会引起人们对人体和技术相互作用方式的关注。
这些术语通常会（明确地或隐含地）采取以人类为中心的观点，而通过诉诸两个考古学，即媒介考古学和认知考古学（《两个考古学》，第60页）来进行讨论。
这一做法将在最后一小节中进一步被贯彻（《亚稳态或关系》，第68页）—通过再可塑性、激进媒介和个体化的概念。
届时我将论证，有时没有任何东西延伸或被内化（反馈），因为正是相遇过程的本身产生了实体（关系）。
在第三章中，我将对第二章提出来的问题进行个人解读。
首先我将介绍“4E认知”
（《4E认知》，第79页），用这个缩写来标示认知科学中的异质运动。
尽管程度不同，认知科学对身体（体化认知）和环境起着十分关键的作用。
其程度的可变性决定了认知是否可以被延伸、嵌入或生成。
然后，我将集中讨论最后一个E（《生成认知》，第90页），因为只有它能够识别媒介过程中的关系性质：对于生成认知来说，认知是从大脑、身体和环境的关系中产生的东西，而这三者中没有任何一个能够占据上风。
鉴于此，我将提出，我们最后只需要4E中的两个E（延伸认知和生成认知），即那些描述关系和反馈方面的认知（《我们需要几个E》？第96页）。
接着，我将再次审视一系列证据，这些证据能够显示，被工具改变是我们身体的自然倾向（《工具、假体、橡胶手和背心》，第101页）。
这种改变应该从时间角度来解读（《所需要的时间》，第112页），即应该采取空间变量（内部、外部）和时间变量（之前、之后）作为辨别原则，来观察这种改变。
只有实施这种策略，人们才能理解，延伸现象短时间内先行于内化现象，且是内化现象的必要条件。
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