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最后，我将提出一个以认知学和生物学为导向的综合理论（《关系、反馈、亚稳态》，第117页）。
从第四章开始出现案例分析。
其中，我将提出图像与认知之间的关系问题，专门进行认知主义的辩论（《视觉的图像》，第124页）。
接着，我将在此诉诸认知考古学，探讨身体图像和心智图像之间的因果关系，同时提出，是（目前仍然是）第一种图像生成了第二种图像，而非相反（《旧石器时代的画家》，第131页）。
在第五章中，我将以视觉修复工具为案例进行研究。
首先是反射面，镜子便是最典型的技术实现方式（《双重的起源》，第142页）。
从镜子开始，我们继续讨论眼镜以及它们放大世界各个方面的功能，以了解这些特点如何被用作图像实现的辅助方法（《弗美尔内化了开普勒？》，第150页）。
最后，我们将看到，作为技术合成物，图像、镜子和眼镜是如何产生技术影像，也就是那种遵循光学规律自动产生的影像的（《技术图像1：我是谁？》，第157页）。
这种技术影像催生了两种技术：摄影—我们将会讨论其媒介含义—与电影。
从电影的话题我们进入第六章。
由于在先前的摄影技术中引入了动态和相关的声音，因此电影不仅是视觉上的技术，也属于经验上的技术，是一种极其强大的媒介，使得静态技术图像已经存在的反馈性和关系性现象更加激化（《技术图像2：我在哪里？》，第168页）。
然而，电影开创的平行世界的模拟原理，如今可以在与电影关系不大但更好地遵循了经验复制原则的技术中找到踪迹。
我指的首先是虚拟现实观看器，然后是视频游戏（《影像—环境与超极马里奥》，第178页）。
最后，在第七章中，我将介绍两个特殊的案例研究：如果说到现在位置，我们讨论的生态媒介案例优先考虑的是媒介组成部分，那么我们这里将在环境方面进行讨论。
在这种情况下，主体似乎真的处于危机之中，它的极限被完全突破，它与世界之间的距离已被填满（《受到攻击的主体》，第190页）。
导致这种深刻关系的“自然实体”
有两种：致幻物质（《不协调的猴子》，第192页）和电（《青蛙与生化电子人》，第198页）。
在这两种情况下，都存在一些条件，使得身体和环境融合，并产生全新、意外的东西。
[2] 布鲁斯·韦恩（Brue）即蝙蝠侠（Batman），是美国DC漫画旗下的超级英雄。
[3] 盎格鲁世界，也称为“英语圈”
，指将英语作为常用语言的国家的合称。
[4] 这里的“观察者”
（osservatore）并非纯粹视觉意义上的观看者，而更接近一种文化系统内的认知主体。
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