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一节中强调的同时具有呈现性和表征性的成分，这种混淆可能就不会发生，因此该成分与意象联系在了一起；最终，可信度的标准将由我们对技术影像的隐含态度所触发，即技术影像通常被看成世界的揭示性表征。
但总的来说，若被置于一个特定的心理学模型—源监控框架（sourework）之中，这三个参数都将起作用。
源监控是一种我们每天都会进行的一项活动，比如当我们尝试确定一条信息的来源（源头）时，不论该信息是感知记忆还是抽象思维。
通常情况下，我们这样做并没有任何问题，但如果像美国心理学家迈克尔·加扎尼加（MichaelGazzaniga）认为的那样，“关于我们记忆中的所有事情，最令人惊讶的事实是，其中一些居然是真的”
，那么我们进行源监控时，出错的风险必定很高。
总之，按照该模型的作者们的构想，至少存在三种类型的源监控：外部源监控、内部源监控，内外现实监控。
前两种分别处理的是感知片段和主体产生的状态，无论是记忆还是认知操作；第三种则是区别从一种到另一种的转变，并确定什么来自现实，什么是由主体自我产生的……
当这些监控机制无法正常工作时—这种情况比我们愿意接受的要频繁很多—我们就会陷入错误之沼，而这些错误显然是我们无法意识到的。
这些错误之中就包括潜在记忆（nesia），比如当受试者认为他有一个原创的想法时，潜在记忆就会证实：这个原创想法实际上只是对他人已知事实进行再加工的结果。
克里斯托弗·诺兰（ChristopherNolan）的电影《盗梦空间》就很好地描述了这一过程：不同的时间性悄然进入意识层面以下，直到一个记忆被植入主体并变得成熟。
对于我们正在进行的讨论而言，更重要的是约翰逊与其同事们定义的“将虚构之事当作事实一样体化”
的过程，即将一个虚构的片段—一部电影、一部电视剧或一个故事转化为自传体记忆的趋势。
发生这种现象的一个关键因素是时间：离经验越远，发生混乱的风险就越大。
简而言之，记忆与作为一种意识活动的想象力之间的区别似乎并不那么清晰：关于记忆的研究一致认为，记忆是一个重构过程，构成性地受到错误影响，而且如我们所看到的，很容易受到静态图像使用的影响。
[25] 此处所指汉字为“监”
。
“监”
始见于甲骨文，其字形像人俯首在盛水的器皿里照脸。
大约到春秋时加“金”
旁成为“鉴”
，指映照的工具—盛了水的大盆，类似于后来的镜子，引申指可作为参考的事。
[26] 阿纳托利亚（Anatolia）是亚洲向西突出的一个半岛，位于黑海和地中海最东部之间，与今土耳其的大部分地区大致对应。
[27] 当时威尼斯因掌握制造镜子的技术而大赚一笔，其他欧洲国家想要盗取情报，引发许多工业间谍活动。
[28] 法国精神分析学家和哲学家。
他提出的诸如镜像阶段论等学说，对当代理论有重大影响，被称为自笛卡尔以来法国最为重要的哲人，在欧洲他也被称为自尼采和弗洛伊德以来最有创意和影响的思想家。
[29] 镜中布局指的是镜像的左右颠倒的特征。
[30] 联觉，又称为共感觉、通感或联感，是一种感觉现象，指其中一种感觉或认知途径的刺激，导致第二种感觉或认知途径的非自愿经历。
[31] 阿尔伯蒂，指莱昂·巴蒂斯塔·阿尔伯蒂（LeonBattistaAlberti，1404—1472）。
意大利文艺复兴时期的建筑师、建筑理论家、作家、诗人、哲学家、密码学家，著有《论建筑》《论雕塑》和《论绘画》。
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