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“世上有三事：好事、坏事、无关紧要之事。”
爱比克泰德在内的斯多葛主义者不仅区分了事情是否受我们控制，还区分了好事、坏事和无关紧要之事。
只有受我们控制的事才有好坏之分，不受我们控制的事可以归类为无关紧要之事，这一点很重要。
这就是为什么斯多葛派弓箭手能平静地接受任何结果，因为结果不受控制，结果最终也是无关紧要之事。
然而斯多葛学派做了更细微的区别，将击中目标（或击中苹果）定义为优先无关紧要。
毕竟，如果结果完全中立，你为什么要努力首先击中目标？在我们深入了解该区别前，先看看好事、坏事、无关紧要之事涵盖的范围。
好事：一切美德，如智慧、正义、勇气、自律。
坏事：一切恶习，如愚蠢、不义、懦弱、放纵。
无关紧要之事：其他一切事情，如生与死、健康与疾病、富有与贫穷、快乐与痛苦、名声好坏。
好事与坏事只存在于人的行为之中。
如前所述，表达最高自我就足以让你过上幸福顺遂的生活，因为这是你能控制的事。
我们的行为举足轻重，品格的养成也对获取幸福生活至关重要。
生活幸福并不需要任何外部因素。
生活不幸福也是如此，它源于恶行，与外部环境无关。
那唯一的善就是顺应自然，发挥我们的自然潜能，并遵循智慧、正义、勇气和自律等美德。
然而，我们的德性行为能带来什么结果，这取决于命运，不受我们控制，因此既不是好事，也不是坏事，而是无关紧要之事。
如果不受我们控制的事，都有好坏之分，那我们注定要遭受痛苦，因为我们无法对其做什么。
我们必须要掌控所有的好事。
无关紧要之事可以概括为健康、财富和名誉；但基本上所有外在的东西，所有不受我们控制的东西，都可以归类为无关紧要之事。
斯多葛学派说的“无关紧要”
是指这些事情属于中性，既不会有助于我们过上幸福生活，也不能损害我们的幸福生活，它们对于获取幸福顺遂的生活并不重要。
如果获取幸福生活需要这些外在东西，那缺少它们的人就会沮丧。
因此，我们不应该在意无关紧要之事，就像前文所言，顺其自然，而不是与之抗争。
斯多葛弓箭手能够做好准备平静地接受任何结果，因为结果不受他的控制。
斯多葛学派视友谊为优先无关紧要之事中最为重要的东西。
我们人类的本性不仅包括理性，还包括社会性，因此我们天然会被其他人吸引。
善良的人总是对兄弟、邻居、陌生人等，表现出仁爱善良、正义关心。
拥有聪慧善良的挚友是世界上最珍贵的外在事物之一。
正如塞涅卡写道，智者“无论内心多么富足，他都渴望朋友，渴望邻居，渴望同事”
。
没有朋友，人们也能过上幸福生活，但人们不喜欢这样。
斯多葛学派不像好莱坞电影那样，它从不把爱情看得比道德情操更重要。
无论何时，只要涉及美德，其他需要都会让步。
“爱情可以征服一切”
的主题或许很浪漫，或许可以拍出优秀电影，但这恰恰与斯多葛学派的优先原则相反。
如果代价是品格，即使是爱情也应该牺牲。
同理，追求友谊如果不需要你抛弃美德，那就追求吧。
如果要羞耻地追求友谊、健康和财富，倒不如体面地忍受孤独、疾病和贫穷。
好人永远追求美德，并不惜一切代价避免恶行。
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