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他们逐渐西迁，与定居在蒙古草原上的突厥部落相接触，并从原始的狩猎民族转变成游牧民族，但社会组织形式中仍然残留着相当的原始氏族制度，并对其社会诸方面有着重大的影响和制约。
在家庭组织形式中，一个男人，能供养多少妻子，就可以娶多少妻子，长妻的地位在众多妻子中最高。
在12世纪较大的部落有塔塔儿部（斡孛黑）、泰赤乌部、克烈部、乃蛮部和蔑儿乞部。
12世纪后期，原始的集体游牧方式逐渐为个体游牧代替。
私有财产积聚，出现贫富分化，在蒙古氏族成员中产生出显贵家族，其代表人物被称为“那颜”
。
那颜拥有自己的战士，他们被称为“那可儿”
。
那可儿为那颜服役、征战，那颜则供给他们衣食，并将战争中缴获的物品、人畜作为战利品分发给他们。
所以12世纪的草原蒙古人，既保留着相当的原始氏族制度成分，同时也构建起了简单的奴隶制度。
需要说明的是，在蒙古部族的形成时期，那颜的身份与地位都非常高，这一点与成吉思汗建立蒙古帝国以后是不同的。
在蒙古帝国时期，那颜也属于统治阶级，但与王子们有君与臣、主与仆的严格身份差别。
大汗是国家首脑，又是全体成吉思汗家族的大宗主。
尽管那颜的身份依旧是世袭的，可身份从本质上发生了改变，他们从一个部落中的贵族或首领变成成吉思汗家族的属民，地位是不可能与他们的主子——成吉思汗的子孙们“齐等”
的。
12世纪的草原蒙古各部间受金国分化政策的影响，为了牧场与人口，相互间不断地进行着灭绝性的厮杀与掠夺。
历史上，统一蒙古草原，建立大蒙古帝国的成吉思汗的子孙，他们来源于当年蒙古东北的鄂嫩河（斡难河）与克伦河（怯绿河）之间，属于孛儿只斤氏族中的乞颜部族。
在《元史》中记载，成吉思汗（铁木真）的十世祖，也就是前面那个传说中的那只苍狼的第十二代后人，叫孛端义儿。
他的母亲阿兰果火原本已生有两个儿子，丈夫死后，在一个神奇的夜晚，阿兰果火于睡梦中见到一个金色的神人来到她的卧榻前，第二天就生下了孛端义儿。
阿兰果火死后，兄弟分家，孛端义儿仅骑一匹“青白马”
离去，在茫茫草原上靠夺取苍鹰、恶狼的残羹剩肉为生。
后来他在其二哥合秃撒勒只的帮助下，率领族人降伏了一批逐水草迁徙而来的牧民，从此发展起来。
有趣的是，在《史集》中对于蒙古族的起源则有另外一个传说。
据书中记载，传说远古时候，蒙古部落在与其他部落的战争中被屠杀殆尽，最后只剩捏古思、乞颜两名男子和另外两名女子，他们逃进了额尔古纳昆山中，也就是今天的大兴安岭的山区中，在那里长久地生息繁衍，他们的后裔逐渐形成一个个氏族。
因此，所有的蒙古部落都源自于最初的捏古思和乞颜两人的氏族。
与第一个传说相同，在《史集》中也提到了阿兰果火这一传奇女性，同《元史》一样，把孛端义儿作为成吉思汗的祖先。
不管怎么说，孛端义儿这个人是应该存在的，并且从他开始，一直到后来成吉思汗的崛起，这一家族的发展史是漫长而曲折的。
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