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并历数中国历代王朝得失,指出了蒙古旧制度中的弊端,建议采用汉法,整顿政治经济体制。
这些建议对忽必烈后来的施政有很大影响。
当忽必烈刚到邢州的时候,邢州的状况可用“民生凋敝”
四个字来形容。
在金人统治时期,邢州有80292户,而忽必烈统治初期这里最多不过700户。
他采用了刘秉忠的建议:减轻赋役、招复逃移、整饬吏治,结果“不期月,户增十倍”
。
姚枢是一位儒士,在众多儒士中他的主张十分务实,姚枢的建议总是隐含着蒙古人所能理解的逻辑。
忽必烈最初治理中原地区时,民政和军事的权力是统一的。
正是姚枢建议忽必烈交出民政权,只保留军权。
忽必烈采纳了这一建议,结果在后来忽必烈的改革遭到蒙古贵族的反对,蒙哥对忽必烈的部下进行清洗时,忽必烈幸运地活了下来,并保住了军事领导权。
1252年,蒙哥正式给予忽必烈中原地区的管理权力。
忽必烈在取得了对邢州地区的治理经验后,又征得蒙哥的同意,将陕西、河南等地划出,设经略司,任用忙哥和儒臣进行治理,兴屯田、劝农耕、立钞法、通转运、置学校,只二三年就得到了大治,帑藏有余,四鄙不警。
这些都为忽必烈后来能够登上汗位奠定了经济基础,当然这一时期他并未想到这些,最多也就是想要成为一名能够自制的藩王而已。
从根本利益的角度说,忽必烈重用儒臣是为了能够在汉地建立起长治久安的蒙古统治政权,因此,他不可能完全信任儒臣。
而在军事方面,忽必烈则主要依赖蒙古统帅的建议及辅佐。
同样,由于蒙汗思想文化和生活境遇的悬殊,汉族儒士中采取不合作态度的也大有人在。
儒士赵復就是其中之一,他只被忽必烈召见过一次,忽必烈询问他如何征服南宋,赵復的回答是:“宋就像我父母一样的国家,没听说过有人会引别人去攻击自己父母的。”
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