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精神上的愉悦者就是孔子在此说的“好之者”
，一个从心里喜欢的人。
冬天的时候，河里都快结上冰了。
有人看见希腊智者米松光着身子在河水里捉鱼。
人们惊异地问：“米松先生，你不穿衣服难道不怕冷吗？”
米松举着手里的鱼笑道：“它们也没穿衣服啊。”
愚蠢的人会指出米松的这个行为根本不明智，不能叫智者。
而见此能会心微笑的人明白米松为什么会这样做：他快乐呀，他得自然之道，这就是智者。
中国魏晋时期著名的竹林七贤之一的阮籍喜欢喝醉了倒地就睡，经常睡在酒店老板娘的身旁。
酒店老板开始以为二人有染，日久细看根本没这事，阮籍只不过是喜欢这样罢了。
如今，像阮籍这样的“好之者”
已经不多了，而像孔子这样主张人生为快乐的智者也越来越少。
喜欢读书的人与喜欢喝酒的人，这两种人是最有品味的，他们明白如何才能让自己爽起来。
生活中，我们不仅要满足自己的感官感受，我们要把心灵开放出去，接收进来，用心聆听先哲的启迪，这样就不用数也知道天上的星星有多少颗了——
一种说法是天上只有一颗星星，还有种说法是天上一颗星星也没有，惟一的一颗跑到地面仰着头数星星去了。
既然你已经仰着头那就望呀望，数呀数，数累了你就不数了。
耶稣上十字架之前说：
“主啊，原谅他们吧，因为他们不知道自己在干什么。”
如果已经知道自己在干什么了，那么人类就会正确而快乐，不会再有无谓的牺牲与浪费。
快乐来源于对本来的认知，有真知才能真乐。
因此，乐之者也必是好之者与知之者，这样他的快乐才有所依附。
“知之者不如好之者”
。
孔子这话等于说“兴趣是最好的老师”
。
知道一件事不如喜欢一件事。
喜欢是一种大知识。
佛经上把喜欢佛学的人称为“善知识”
，也是这个意思。
“好之者不如乐之者”
。
孔于这句话是说：做一件事光凭爱好还不行，还必须不断收获快乐才能成功。
这时人是忘我的，天真的，自然的，活泼的，就像希腊智者米松冬天**下河捉鱼一样，看似疯癫，其实是自然。
米松多么天真，说鱼“它也没有穿衣服呀”
，对真理的痴迷非常可爱。
孔子也是放浪形骸的，无论是杖击原壤时，还是登泰山而小天下时，无论是在齐闻韶时，还是周游列国、藐视天下君王时，都体现了一种“乐之者”
的超凡风度。
孔子风度一路传下来，形成了后世著名的魏晋之风，代表了中国人（特别是中国男人）最有品味的一种生活。
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