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这是一般的风气，也是一个严重问题。
所以知道了青少年的思想后，发现我们的教育问题很多。
至于外国，如美国的男女青年，很不愿意结婚，怕结婚以后负责任，只是玩玩而已，以致社会一片混乱。
这是人类文化一个大问题，所以孔子说：“血气未定，戒之在色。”
这句话真的发挥起来，问题很多，性心理的教育，要特别注意。
壮年戒之在斗，这个斗的问题也很大，不止是指打架而已，一切闹意气的竞争都是斗。
这里说戒之在斗，就是事业的竞争，处处想打击人家，自己能站起来，这种心理是中年人的毛病。
老年人戒之在得，这个问题蛮严重，不到这个年龄不知道。
譬如说一个人的个性相当慷慨，自己就要常常警惕，不要老了反而不能做到。
曾经看到许多人，年轻时仗义疏财，到了老年一毛钱都舍不得花，事业更舍不得放手。
早年慷慨好义，到晚年一变，对钱看得像天一样大。
不止钱这一点要“戒之在得”
。
别的方面事情还多。
《官场现形记》中描写一个做官的人做上了瘾，临死时躺在家里**，已经进入了弥留状态，这时他的心里只有一个意念：还在做官，还要过官瘾。
于是两个副官站在房门口，拿出旧名刺来，一个副官念道：“某某大员驾到！”
另一个副官念道：“老爷欠安，挡驾！”
他听了很过瘾。
的确有许多这一类的人。
有人在做事情的时候，生龙活虎，退休下来以后，在家就闲得发愁、发烦。
此外还有一个人，听人说某一著名大建筑是他盖的，已经很有钱了，一位将军问他，既然这样富有，年纪又这样大了，还拼命去赚钱干什么？这位老先生答说，正因为年纪大了才拼命赚钱，如再不去赚钱，没有多少机会了。
这又是什么人生哲学呢？
有个朋友说某老先生，也很有钱，专门存美钞，每天临睡以前，一定要打开保险箱，拿出美钞来数一遍，才睡得着。
看这类故事，越发觉得“戒得”
的修养太重要了，岂止是为名为利而已。
人生能把这些道理看得开，自己能够体会得到，就蛮舒服，否则到了晚景，自己精神没有安排，是很痛苦的，所以孔子这个人生三戒很值得警惕。
人生的自我追寻是一生一世的任务。
从出生的那一刻开始，成长的脚步不会停歇，学习亦不断伴随。
即使面对死亡的到来，所谓“人之将死其言也善”
，仍蕴涵着成长的任务与学习的必需。
生命的成长虽是连续不断的历程，但呈现阶段性，每一个阶段都有特殊的发展任务与危机，惟有透过学习，才能顺利度过危机，找到生命的意义。
青少年的成长关键在高处不胜寒，最需师长父母的理解；青少年的成长关卡在于色即情与爱，最需师长父母的关怀。
所以，青少年的学习关键应立志向学，要能珍视生命、展现活力；青少年的学习关卡在于成长自立，要能坚持优质、追求卓越。
青壮年的成长关键在于无怨无悔，只为成立家庭，即使衣带渐宽、日形憔悴，亦甘之如饴；青壮年的成长关卡在于事业名利，只为建立事业，奔波劳累，亦在所不惜。
所以，青壮年的学习关键在于不惑即不为名利所惑，要能把事业当志业、乐在工作；青壮年的学习关卡在于知天命即有所为有所不为，要能去除个人主义、成就团队力量，群策群力建构组织愿景。
黑格尔曾说：一切现存的都是合理的，一切合理的都是现存的。
那么现实的中年，也就等于是合理的中年。
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