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《礼记·玉藻》中就记载了如何走出“雅音”
的要领：“古之君子必佩玉，右徵、角，左宫、羽，趋以《采齐》，行以《肆夏》，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。”
行走时，要让右边腰间的佩玉，轻轻碰撞出徵声和角声。
而挂在左边腰间的佩玉，碰撞出的声音，要像宫声和羽声那么好听。
所以，行走时，身姿要端正，稳步前行，不急不慢，不可摇头晃肩。
反转回行，步子要呈弧线。
拐弯时，步子需呈直角矩形。
前进时，身体需微磬。
后退时，又需往后略仰一些。
只有掌握了这些行走动作要领，腰间的佩玉才能发出美妙动听、锵锵的雅音。
古代行容虽然复杂，但部分走姿礼仪，是非常适用于现代人的生活和工作的，同样也可以发挥作用。
比如工作中，在办公区行走，一定要懂得控制脚步。
经过他人的办公室，或会议室门口时，脚步须放轻缓，尤其是穿高跟鞋的女性，一定要注意脚下留情，不要制造杂音，以免干扰到他人。
再如我们去博物馆、展览馆或图书馆等，这些需要营造安静气氛的场所，每个人都需要自律守规，做一个行走有仪、步态有礼的文明人。
共行礼仪
有一位英国的传教士，叫余恩思（BernardUpward），清末年间，曾在我国汉口传教。
他在《汉人：中国人的生活和我们的传教故事》这本书中就描写过国人走路的规矩给他留下了深刻的印象，他说：“走路时，年轻一点的一定要跟在年长同伴之后，保持一步之遥，决不可并排而行，否则会被视为失礼，不成体统。”
由此可见，古人行走除了要行之有仪，更要走之有礼，与他人共行，讲究先后顺序，始终把对尊者的礼敬放在第一位。
这一点《礼记》中有明确的记载。
第一，“父之齿随行”
。
“齿”
，年龄的意思。
如果与自己父亲差不多年纪的人同行，作为晚辈应该跟随其后。
同时，还要注意自己走路的步幅、速度都不要过快，要照顾到长辈走路的速度，尽量与对方的节奏相配合。
与此同时，上车、下车、进门、出门，都要先礼请尊长走，自己则走在后面。
第二，“兄之齿雁行”
。
与自己兄长一样年纪的人同行，应该走在其左右身旁稍后的位置，就像大雁飞行列成的“人”
字形那样。
第三，“朋友不相逾”
。
和自己的朋友并列行走时，不可抢着走在前面。
如遇到狭窄的地方，应该相互谦让，不可抢行。
更不可相互之间勾肩搭背、打闹嬉戏。
第四，“遭先生于道，趋而进，正立拱手”
。
在路上遇见自己的老师，应该主动快步往见，走到老师的身边，立正站好，拱手示意。
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