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这个问题很好解释，也与室内认西为尊有关。
古代普通的室内正厅，一般都会摆放一东一西两个席位。
接待客人的时候，出于对宾客的尊敬，主人都会自坐东席，让客人坐西席。
所以“我做东”
也就是“坐东”
得来的。
古典文学作品里，我们常看到把老师称为“西席”
，把官僚们的幕客称为“西宾”
“西席”
，主人则被称为“东家”
，现代汉语中的“东家”
“房东”
等一大批称呼，都与以西为尊有关。
这种坐席次序，即使不在室内，在别的什么房子里，或者军帐中，只要不是在堂上，一般都属于以“坐西面东”
（西）为尊的类型。
比如之前我们提到的《史记·项羽本纪》中，鸿门宴里面的座次，就是属于室内座次礼仪的典型例子，文中说：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公（刘邦）北向坐，张良西向侍。”
意思是，项羽和项伯坐在西边，亚父范曾坐在北边，刘邦坐南边，张良坐东边。
对于这场鸿门宴的座次排序，有些学者认为，项羽对刘邦的坐席安排另有用意。
让刘邦坐南朝北，就是故意羞辱刘邦，因为坐南朝北，在古代有“面北称臣”
之意。
而有的学者不这么觉得，认为鸿门宴就属于室内宴请，座次的安排只是依照当时的身份地位，让刘邦面北坐，并非有意安排。
因为，当时是在军营帷幕中相见的，其尊卑的方位，跟室中相见的座次礼仪，应该相同。
项羽的职位，是诸侯上将军，地位在这里最尊，自然坐西面东。
而项伯，是项羽的叔父，是长辈，与项羽同向，坐西面东。
范曾，是项羽的谋士，项羽称他为亚父，但毕竟不是亲父，因此坐在次位，也就是坐北面南。
按刘邦的身份，当时只是诸侯军将领之一，应该算是项羽的下属，自然坐在第三位，也就是坐南面北。
而张良呢，是韩王派来协助刘邦的，身份最低，自然坐在最卑的位子，坐东面西了。
不管上述的看法孰对孰错，但有一点我们是可以确定的，那就是，无论在堂上还是在室内，坐席有君臣、宾主两种关系之分。
又如古代的昭穆之制，也是按此礼制列位的。
据古礼记载，一般天子祭祖活动，都是在太庙里的太室举行的。
神主牌位的陈列次序，以“太祖居中，左昭右穆”
的形式排列。
就是说：
太祖神像最高，所以要放在西位，居西面东。
父辈的神位，则放置在太祖的左边，居左为昭。
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