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正宾在户、牖的中间位置,坐北面南。
而介(副宾)在西序,坐西面东。
席位完全与室内的排序不一样了,此时东边的席位,就要比西边尊贵。
也就是说,主人的席位要比副宾的席位尊。
因为毕竟是举行隆重的酒礼,副宾只是协助正宾,所以在主人之下。
又如,《仪礼·有司彻》中也有类似排序的记述。
如果主人的身份是大夫级别,举行祭祀活动时一般不在堂上,而是在庙堂的室内。
但是活动结束后,主人一般还需要回到堂上来,对刚刚一直扮演“尸”
的人行三献之礼,以示礼敬。
这种情况下的席位排序就是:
在堂上,“尸”
要坐在户牖之间的位置,坐北面南。
另外一位陪“尸”
受礼的人,叫“侑”
(yǒu),也是主人从异姓来宾中挑选出来的。
虽然也受礼敬,但到底是个陪衬,他的坐席既不能尊于“尸”
,更不能高于主人,所以侑的坐席为第三位次,坐在西序,坐西面东。
再回到朝堂之上,君臣之间的向位一定是按照“坐北面南”
为最尊的排序。
古代的宫殿都是坐北朝南。
一国之君的宝座,必定是坐北面南。
臣子们的站位,依次按照堂上之礼,一律面北朝君,以左西右东的方向,“居东为上,居西为下”
的排序,按官位高低,由尊至卑,从东往西一字排开,或者列在两旁侍立,向君主施礼。
具体解释就是,从金銮殿上“坐北面南”
的君王角度来看,自己的位置最尊。
其次,君王的左边(东)为上,他的右边(西)为下。
而从大臣们的站位方向来看,面北朝君,左西右东,一定是“以东为上”
。
所以,按此顺序,官高者为尊,列东边,居上位。
官低者为卑,列西边,处下位。
西周时期的爵位制度,有公、侯、伯、子、男五种爵位,朝觐时,位次也需如此。
比如,公是爵位最高者,一定是居中,面南而立。
公的左边,侯爵列此位。
伯仅次于侯,则居于西边,也就是公的右边。
子高于男,则列于公的左边,即东边,男则列于公的右边,即西边。
总之,除了一国之君或者一家之主,正宾的席次都要以“坐北面南”
为尊。
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