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这个传说看似荒诞,却寓意深刻。
如果说老子象征着人生的智慧,那么这个传说背后的真实故事就是:有一个女人,经过长达81年的深思,终于理解了生命的真实意义。
就好像佛教故事中的观音菩萨一样——《般若波罗蜜多心经》说,观音菩萨在深入思考人生的终极目标问题时,她透过纷繁的俗世生活看清了生命的真实意义,因此超脱了一切的痛苦和厄运。
无论是理氏还是观音,似乎都意味着人类必须通过一种女性的方式到达智慧。
男性的方式是攻击性的,他在思考如何攻击,他会向着外面的世界去追求、去奋斗、去掠夺、去获取。
女性的方式是接受性的,她在思考如何接受。
她会守护着自己的那道门,选择接受的对象以及用何种方式接受。
在人类的历史上,之所以形成男人追求女人的恋爱模式和男主外、女主内的婚姻模式,也是因为性别的特点而形成的一种自然分化。
人们常常用金子来比喻智慧的价值,然而,这种比喻却很不恰当。
你可以用攻击性的方式去获得金子,但你无法用攻击性的方式去获得智慧。
智慧不是金子,它不在外面,就算你踏遍千山万水、用尽千方百计、历尽千辛万苦也找不到它。
它在你的里面,在你的心灵深处。
它不是金子,它是点金术。
是的,它是神奇的点金术。
当你真正理解了它,你再也不会攻击,再也不会掠夺,你只是接受,像女人那样温柔地接受,像老子的母亲那样安静地接受。
然后,你要体验、要感知,像老子一样感知,像老子一样关注于你的感知。
或许就在刹那间,你的眼前焕然一新,生活充满了美感,天堂进入你的心中。
你不可能采用攻击的方式进入天堂。
恰恰相反,你应该采用接受的方式,让天堂进入你的心中。
天堂不是一个地理的地方,它是一个心理的经历。
一个懂得接受的人是丰富的,一个懂得感知的人是快乐的。
当你接受了这个世界,然后去感知它,你会看到千姿百态的美,你将生活在连续不断的惊喜中。
花园是天堂的一种形式,山林是天堂的一种形式,海洋也是天堂的一种形式。
你可以静静地坐在花园里欣赏天堂的美,也可以用旅游的方式在山林中感受美的千变万化,还可以站在海边或者船甲板上,看海水翻涌,看浪花飞溅,抛珠洒玉似的飞溅出许多动态的美。
生活中充满了各种形式的美,如果你懂得接受,懂得感知,那么你就会发现那个天堂,那个精彩纷呈、快乐无限的天堂。
然而,你没有采用接受的方式,以至于你无法感知它的美。
你认为这个世界是丑陋的,你攻击它,你挑战它,你要创建一种自以为是的美。
于是它就变成了你的假想敌,丑陋的、恐怖的、不可理喻的假想敌。
你的前途,你的人生,也因此变得吉凶未卜、祸福难测。
于是你感到无助,你需要求助于一个智者,像老子一样的智者。
不过,看来老子帮不上你的忙,就像我帮不上你的忙一样。
他不能帮助你打败你的假想敌,他只能帮助你打败你自己。
可是,你怎么能够打败自己呢?你是那么脆弱,你要变得强大起来。
你不能理解老子的话,你不能心甘情愿地当一个弱者。
那条难以描述的人生之路,老子称之为“道”
。
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