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新时代的生产不仅要求工人全面发展去适应大工业生产，而且要求劳动者创新知识，创新技术，把这种知识和技术的创新当作社会生产的必要条件，去推动社会生产；过去劳动者主要指从事体力劳动的工人，现代的劳动者已经不是指体力劳动的蓝领工人，而是包括参加生产的所有人员。
因此，新的时代不仅要求工人（体力劳动者）把生产劳动和教育结合起来，接受教育，促进体脑结合，而且要求所有劳动者不断地学习，终身学习，在学习中创造新的知识、新的技术。
工业化社会初期和信息化社会与人的发展的关系可以用下面的模型（见图1）来说明。
图1社会生产与人的发展的模型
新时代的另一个特征是教育的民主性。
即人人都有受教育的权利。
人的全面发展已经不只是政治经济学上的概念，不只是为了大工业生产的可持续发展，而是人类对自身完善的追求。
虽然在当今社会里，由于分工还存在，像恩格斯所说的人的体力和脑力的充分自由地发展和运用还不可能完全做到，但人的全面发展已经作为社会进步和发展的目标，已经有了全新的意义。
没有全民的文化水平的提高，个人的全面发展是难以实现的。
因此，今天提出的人的全面发展无论在内涵上还是外延上都有扩展，它不仅是指生产者的体力和脑力的充分发展，而且指所有人的体魄、智力、精神、兴趣、爱好、人格等各种能力得到圆满的发展，也就是指人的素质的全面提高。
在我国，它的内涵全部体现在我们党的教育方针中，即“教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”
。
这个表述既继承了马克思主义关于人的全面发展的理论，又在新的形势下有了新的发展。
但是过去教育方针主要是针对学龄期教育，也即学校教育而言的，今天党的十六大、十七大提出的“形成全民学习，终身学习的学习型社会，促进人的全面发展”
指的是全体人民通过不断学习达到全面发展，其外延更为广大，意义更为深远。
如何才能促进人的全面发展，只有通过教育与学习。
《学会生存》一书中写道：“科学技术革命使得知识与训练有了全新的意义，使人类在思想上和行为上获得许多全新的内容和方法，并且是第一次真正具有普遍意义的革命。”
[22]教育和学习已经不限于学校，而是学校教育与社会教育结合，正规教育与非正规教育、正式教育与非正式教育结合的多种形式。
信息技术的发展、远程教育、互联网都给学习者提供了随时随处学习的条件。
四、全民教育是现代社会人的全面发展的基础
第二次世界大战以后，随着现代社会的发展，教育民主化是普遍的要求。
1948年联合国通过的《世界人权宣言》和后来通过的《儿童权利公约》都强**育是人人享有的权利。
人民大众也对教育抱着极大的期望。
正如《学会生存》一书中所说的：“过去人们把一切事物都视为万能的主宰按照事物的自然秩序所做的安排，因而甘愿忍受一切痛苦。
现在不然，单就经济、福利与生活水平而言，人们已不再甘心于把人分成不同的阶级而使自己居于不平等的地位；也不再甘心忍受那种使整个民族受苦的挫折。
他们也不再听任教育居于不发达的状态，特别当他们开始相信普及教育是促进经济起飞和收复失地的绝对武器时，尤其如此。”
[23]
这一段话有多层的意思：第一，20世纪第二次世界大战以后，社会民主意识高涨，人们不再相信注定的命运，要求通过教育来掌握自己的命运。
第二，随着科学技术的发展和经济的高速增长，人民生活已经得到改善，教育成为经济增长和人民生活改善的重要途径，人们期望着通过教育来改善自己的生存条件和生活环境。
第三，殖民地国家纷纷摆脱殖民国家的统治而宣告独立，它们深深感到普及教育、提高民族文化素养对建设独立国家的重要性。
因而教育受到世界各国的重视。
教育先行，教育发展先于经济发展第一次成为世界各国领导人的共识。
1990年3月3—5日，在泰国宗滴恩召开的世界全民教育大会，通过了《世界全民教育宣言》和《满足基本学习需要的行动纲领》，在全世界掀起了教育民主化的**。
20世纪90年代，世界各国都竭尽全力落实全民教育行动纲领，推动教育的普及。
2000年又在塞内加尔的达喀尔召开大会，通过了《达喀尔行动纲领——全民教育：实现我们的集体承诺》的文件。
文件提出共同承诺的六大目标，不仅强**育的普及和公平，而且把保证教育质量作为重要的目标。
全民教育追求的是人人享受教育的权利，满足他们的基本学习需要，丰富他们的生活及其全面生活经验。
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