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“那么明日巳时,百花寨內,小较会场,恭候太吾。”
翌日,天朗气清,薰风时至,百花弟子围聚於设在高栏巢居外的校场,或谈论武学,或比划招式。
小较一般都是由『调气的玉匣弟子主持,但这回身为代谷主的武仲霖亲自到场,让不少弟子都倍感惊讶。
眾弟子虽因八面受敌,意气消沉,但见代谷主亲临,无不齐聚校场,为获师长亲眼而跃跃欲试。
武仲霖见弟子到齐,待太吾继之步入场中,才宣布道:
“界青门虽仍对我派虎视眈眈,但本派弟子也不可因此荒废了武艺。
正因大敌当前,我派才更要孳孳不息。
故今日特开小较,各人观艺学艺,可尽展身手,太吾传人亦会参与。”
眾弟子闻言,纷向太吾望去。
谷中弟子已知当代太吾传人功力尽失,又见这“太吾”
还是名年未及冠的后生少年,多数都未在意。
太吾同样没把这些人当回事,他一眼扫去,儘是些別著玉金花匣的弟子,有的连匣具都没有。
百花谷针术为世间一绝,门下弟子行医时惯以针匣收纳各类医具,遂以匣具品质对应身份尊卑。
九等的『牧鹿童由未满舞象的稚童或刚入门的弟子担任,日日与鹿相伴,专职放牧;因医术尚粗疏,故不得系匣,为人治病。
八等的弟子,可以系雕刻花纹的匣具,故称『花匣弟子;七等弟子的匣具可填入金箔,是为『金匣弟子;六等『玉匣弟子的匣具便是玉制或镶嵌了玉饰。
而五等的『朱匣弟子,其匣具是以珍贵的交趾黄檀所制,成色紫红,古色古香,纹理光洁,坚硬细腻,木质之佳,胜於金玉。
四等的『妙手,是在门派大较中医理、武功俱出类拔萃的弟子方可升任,取“妙手仁心”
之“妙手”
为职称。
此类弟子,可学习悬丝诊脉等不传之密,往往在遇到疑难杂症时最先出面诊治;如觉棘手,才会逐级上报,请能者代劳。
三等的『鹿裳使,会著鹿皮样式的行裳,专使往白鹿洞敬拜白鹿。
行裳面料虽似鹿皮,却只是仿照山鹿天然的斑点纹路作为纹饰,以便到洞口投花致意时,不扰白鹿清静。
著鹿之裳,为鹿之使,这便是“鹿裳使”
之名的由来。
二等的『掌匣人分管朱玉金花四匣弟子,自不必多言。
往上便是一等的掌门——『谷主了。
谷主如已婚配,配偶便称『谷主师公或『谷主师娘。
而参与小较的皆是百花下三阶的弟子,身份最高的也才別著“金匣”
。
太吾杀两名『调气境的死士也不过是转瞬反掌,『调气之下的人就更不放在眼里了。
隨著武仲霖宣布小较开始,不少弟子找好对手,相约上台,要在师长前崭露头角,以招青睞。
此行太吾带了还月和猴儿到场,小较按理只有本门弟子才能参与,但还月因是太吾同道,被特许入场。
还月作为外人,虽不能直接参加小较比武,但太吾想著让她观摩武人过招、增长些歷练,也是好的。
至於猴儿一介走兽,自不会有人在意。
校场分了八处擂台,太吾走至一侧,见眼前擂台上已有两名花匣弟子相切相磋。
未几,二人分出胜负,主持小较的玉匣弟子遂高声道:
“连乔对石镜,连乔胜!”
太吾於台下等候,甫听此声,便登台而上,向胜者道:
“太吾传人太吾继之,请赐教!”
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