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太吾看冯青吞吞吐吐的模样，知晓她放不开，便主动贴额靠来，而后闭上眼，减轻些她的窘迫。
相触的瞬间，面前陡若一朵花枝娇颤，寻即感到所贴的肌肤持续生热。
太吾只作未觉，静静等待对方平復心绪，念通己身。
“人之生也，谓其气行，人之死也，谓其形返……神魂行於天，精魄返於地……”
太吾依循冯青口授的元神出体之法，意识渐渐脱离肉身，生出漂浮之感。
感觉到双手被人握起，触感却有形无实，想是冯青的魂魄。
“想像太吾氏祠堂的样子。”
祠堂？自己离开太吾村之后才让郭彦建的，他造没造好都不知道呢，谈何去想祠堂的外形？
“不，你见过的，在你第一次见到我的时候……”
是了，他復归时在幻境中所见的祠堂，那便是其本来的样貌。
目中浮现出那朱红的祠堂，隨著其轮廓具化，更依稀有烛火燃其中、青烟瓦上浮……
“好了，我们已在太吾村了。”
太吾不过刚刚动念，都不觉有魂游天际的体感。
他睁开眼，眼前確是太吾村，一座红柱灰瓦的祠堂已起於村子正南。
整座建筑以木构重檐，正门朝北。
但见迎面的牌楼上真金字匾，煌煌高悬；其后三殿两廊，香火氛氳，竟与幻境中所见的景象一般无二。
这就到了？
“移魂换景，动的是景，而非魂。”
“好唯心的说法。”
太吾虽对佛法研究不深，却也读过入门的《心经》，知晓禪宗那桩著名的公案。
两僧见风吹幡动，遂爭论动者是风还是幡，高僧惠能经过，却道“非风动，非幡动，仁者心动”
，正是其“即心即佛”
主张的体现。
眼前这“景动魂不动”
，正与那“非风幡动唯心动”
颇有相似之处。
太吾自不崇奉佛宗“心外无別法”
的学说，但冯青却道：
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