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“有天壤之别，”
穆斯塔法·蒙德说。
他又站了起来，走到保险柜前。
“曾经有位叫纽曼[84]的人，此人是一位红衣主教，”
他又补上一句，“类似于今日的社区首席歌唱家。”
“‘我，潘杜尔夫，美丽米兰的红衣主教。
[85]’我在莎士比亚的书里读到过这一句。”
“你当然读过。
嗯，正如我所说，有一个人叫红衣主教纽曼。
喏，就是这本书。”
他将那本书抽了出来，说道：“既然谈到了这件事，我就把这本书拿出来吧。
这是一位名叫曼恩·德·比朗[86]的人写的，他是一位哲学家，但愿你知道哲学家是什么。”
“一个天地万物都无法囊括其梦想的人。”
野蛮人马上说道。
“的确如此。
一会儿我会给你读一段他梦想过的东西。
同时，你也来听听这位过去的社区首席歌唱家说了些什么。”
他从夹了一张书签的地方打开书，开始读起来。
“‘我们并不属于我们自己，正如我们占有的东西也不属于我们自己。
我们并没有创造自己，我们无法凌驾于自己之上，我们并不是自己的主人。
我们是上帝的造物。
这样看待问题，难道不正是我们的幸福吗？认为我们属于我们自己，这样说能得到幸福或安慰吗？年轻有为的人或许会这样想。
这些人或许会认为，能够随心所欲地驾驭一切是一件了不起的事情，不必仰赖任何人，无须思考任何看不见的事物，无须不断地忏悔，无须不断地祈祷，无须不断地将自己的所作所为与上帝的意旨联系起来，不需要思考这些恼人的问题。
可是随着时间的推移，他们会像所有人一样，会发现人并非天生独立的，独立是一种违反自然的状态。
你在一段时间内或许可以独立，可它没法把我们安全地送达终点……’”
读到这里，穆斯塔法·蒙德顿了一下，放下这本书，又拿起另一本书，将它翻开。
“举个例子，”
他说，然后又用低沉的声音读起来，“‘一个人会日渐衰老。
随着光阴的推移，他会感到极端的衰弱、神情萎靡和不适。
感受到这些之后，他会认为自己只不过是病了，他以为这种痛苦的状态是由于某个特殊原因造成的，就像他患病后希望可以治愈一样，他试图用这个念头来消除自己的恐惧。
这不过是徒劳的幻想！
这种病就是衰老，它是一种可怕的疾病。
他们说，正是对死亡和死后的恐惧，使人随着老之将至而转向皈依宗教。
可是，我自己的经验让我确信，这种想法并非出于恐惧或想象，宗教情绪往往是随着我们年岁的增长而产生的。
人老了以后，**消退，变得平静，幻想和感官也变得不那么敏锐了，我们的理智所受的干扰不断衰弱，不再被它过去所全情投入的印象、欲望和娱乐消遣所蒙蔽。
于是上帝显现，如同拨云见日。
我们的灵魂感受到了、看到了并转向了一切光芒的源头；我们自然地、不可避免地转向了它。
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