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在西方人看来，任何人、包括十恶不赦的罪犯都有人格，这是一个事实（其依据是每个人都有灵魂、思想和理性能力这一事实），并没有道德褒贬的意思。
一个人有人格并不就是道德的，只有他尊重人格（包括尊重自己的人格）才是道德的。
人格本身并不意味着诸如“高风亮节”
“大义凛然”
“杀身成仁舍生取义”
或“富贵不能**、贫贱不能移、威武不能屈”
之类的德行，相反，它标志着一个人的“不可入性”
、不可窥探性，即他的隐私，他有权将自己个人的东西（即使实现出来将是不道德的、可羞的、丑陋的，如罪恶、卑劣的念头）秘而不宣，只要他不用这些东西付诸实行或损害别人。
因此，人格就是“面具”
，就是表演或扮演的“角色”
。
只有在这种意义上，我们才能真正理解，所谓“四人帮”
“践踏人的尊严”
“侮辱人格”
究竟是什么意思。
这就是否认人是一个独立的封闭体，用外在暴力或舆论压力去“触及人的灵魂”
，把人当作一个没有内心世界的物件，任凭政治权力来解剖和检查，使人的一切个人秘密“暴露在光天化日之下”
。
所谓“逼、供、信”
，所谓“揭开某某人的面纱”
，所谓“思想犯罪”
，都是根据这一点。
今天人们要求尊重人的人格，尊重人的隐私权，无非是要求把人当作具有不可侵犯的内心世界的“个人”
，而不是一头可以随意摆弄的牲口。
不允许任意干涉和窥探个人的一切未触犯法律的私人行为，不论是以“群众”
的名义，以“组织”
的名义，还是以“重义轻利、以道制欲”
的“道德”
的名义。
人的心灵是一个复杂的有机整体，不可能“净化”
为几条道德戒律；思想越深刻、情感越丰富，就越难以用简单的“好坏”
“美丑”
“善恶”
“君子小人”
来归类。
但有一点是无疑的：真正善良、真诚、美丽的心灵，首先是建立在维护一个独立、完整的内在人格的基础上的，而对个人人格的普遍蔑视和粗暴践踏，则只能使我们的国民性变得日益浅薄、粗陋和伪善。
这种个人人格的结构，可以概括为如下三个方面：孤独意识、责任心和尊严。
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