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因为我常去请他教画，又教日本文。
12以后的李先生的生活，我所知道的较为详细。
他本来常读性理的书，后来忽然信了道教，案头常常放着道藏。
那时我还是一个毛头青年，谈不到宗教。
李先生除绘事外，并不对我谈道。
但我发现他的生活日渐收敛起来，仿佛一个人就要动身赴远方时的模样。
他常把自己不用的东西送给我。
12叙述
作者叙述李叔同先生学画的事情，一是表明李叔同先生对自己的影响；二是说明自己能够深入了解李叔同先生的原因，令文章的内容显得更加真实可信；三是自然过渡到对李叔同先生学道生涯的描述中。
他的朋友日本画家大野隆德、河合新藏、三宅克己等到西湖来写生时，他带了我去请他们吃一次饭；以后就把这些日本人交给我，叫我引导他们（我当时已能讲普通应酬的日本话）。
他自己就关起房门来研究道学。
有一天，他决定入大慈山去断食，我有课事，不能陪去，由校工闻玉陪去。
数日之后，我去望他。
见他躺在**，面容消瘦，但精神很好，对我讲话，同平时差不多。
他断食共十七日，由闻玉扶起来，摄一个影，影片上端由闻玉题字：“李息翁先生断食后之像，侍子闻玉题。”
这照片后来制成明信片分送朋友。
像的下面用铅字排印着：“某年月日，入大慈山断食十七日，身心灵化，欢乐康强——欣欣道人记。”
李先生这时候已由“教师”
一变而为“道人”
了。
13
13典型事例
学道而断食十七天，事例典型新颖，令人震撼，将李叔同先生认真做事的性格特征表现得更加鲜明。
学道就断食十七日，也是他凡事“认真”
的表示。
但他学道的时候很短。
断食以后，不久他就学佛。
他自己对我说，他的学佛是受马一浮先生指示的。
出家前数日，他同我到西湖玉泉去看一位程中和先生。
这程先生原来是当军人的，现在退伍，住在玉泉，正想出家为僧。
李先生同他谈得很久。
此后不久，我陪大野隆德到玉泉去投宿，看见一个和尚坐着，正是这位程先生。
我想称他“程先生”
，觉得不合。
想称他法师，又不知道他的法名（后来知道是弘伞）。
一时周章得很。
我回去对李先生讲了，李先生告诉我，他不久也要出家为僧，就做弘伞的师弟。
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