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排比句式语调铿锵、结构整齐，使行文更加丰满有力。
第二是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。
少年人初次与冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。
多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事，渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。
3抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲曳兵而走，或者做了恶力的俘虏。
你在那俘虏牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦！
从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现成社会的顺民了。
3比喻论证
“社会”
被喻为强烈的炉火，渺小的个人则是熔炉中的冶炼之物。
在比喻中，在一大一小、一强一弱的对比之中，个人理想的幻灭、熔化似乎成了自然而然的事。
要防御这两方面的堕落，一面要保持我们求知识的欲望，一面要保持我们对于理想人生的追求。
有什么好法子？依我个人的观察和经验，有三种防身的药方是值得一试的。
第一个方子只有一句话：“总得时时寻一两个值得研究的问题！”
问题是知识学问的老祖宗；古往今来一切知识的产生与积聚，都是因为要解答问题——要解答实用上的困难或理论上的疑难。
所谓“为知识而求知识”
，其实也只是一种好奇心追求某种问题的解答，不过因为那种问题的性质也不必是直接应用的，人们就觉得这是“无所为”
的求知知识了。
我们出学校之后，离开了做学问的环境，如果没有一个两个值得解答的疑难问题在脑子里盘旋，就很难继续保持追求学问的热心。
可是，如果你有了一个真有趣的问题天天逗你去想他，天天引诱你去解决他，天天对你挑衅笑你无可奈何他——这时候，你就会同恋爱一个女子发了疯一样，坐也坐不下，睡也睡不安，没工夫也得偷出工夫去陪她，没钱也得撙衣节食去巴结她。
4没有书，你自会变卖家私去买书；没有仪器，你自会典押衣服去置办仪器；没有师友，你自会不远千里去寻师访友。
你只要能时时有疑难问题来逼你用脑子，你自然会保持发展你对学问的兴趣，即使在最贫乏的智识环境中，你也会慢慢的聚起一个小图书馆来，或者设置起一所小试验室来。
所以我说：第一要寻问题。
脑子里没有问题之日，就是你的智识生活寿终正寝之时！
古人说：“待文王而兴者，凡民也。
若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”
5伽里略和牛顿有多少藏书？有多少仪器？他们不过是有问题而已。
有了问题而后他们自会造出仪器来解答他们的问题。
没有问题的人们，关在图书馆里也不会用书，锁在试验室里也不会有什么发现。
4拟人排比
“寻一两个值得研究的问题”
是作者开出的第一个药方。
为了说明“问题”
能激发求知欲，作者把其形象地拟人化为“能逗你、引诱你、挑衅你的人”
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