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这并不是人生的全部，只那么一点儿，所要处理的，说他是作者人生的经验也好，是人生的感想也好，再不然，就说他是人生的梦也好。
总之，作者所能保留到作品中的并不多，或者是一闪光，一个微笑，以及一瞥即成过去的小小悲剧，又或是一个人濒临生死边缘作的短期挣扎。
不管它是什么，都必然受种种限制，受题材、文字以及读者听者那个“不同的心”
所限制。
所以看过或听过后，自然同样不久完事。
不完事的或者是从这个问题的说明、表现方式上，见出作者一点语言文字的风格和性格，以及处理题材那点匠心独运的巧思，作品中所蕴蓄的人生感慨与人类爱。
如果是讲演，连续到八次以上，从各个观点去说明的结果，或者能建设出一个明明朗朗的人生态度。
如果是作品，一本书也不会给读者相同印象。
8至于听一回，看一篇，使对面的即能有会于心，保留一种深刻印象，对少数人言，即或办得到，对多数人言，是无可希望的！
7排比句式
在谈了自己的众多观点后，作者用幽默调侃的语气设想了听众们散会后的种种安排。
“有的人……有的人……有的人……”
句式排列整齐，生动形象，不免引来台下一阵笑声，这种面对面似的亲切交谈十分符合演讲现场的氛围。
你若继续读下去，就会惊喜地发现，这些设想不仅仅为了活跃气氛，更是为了引出“短篇小说”
的话题。
8观点深刻
俗话说：“书读百遍，其义自现。”
无论是作者讲演，还是读者阅读，每次讲、读、听，都会带来不同的感受。
而讲得越久、读得越多，对书籍的领悟也越深。
新文学中的短篇小说，系随同二十二年前那个五四运动发展而来。
文学运动本在五四运动以前，民六左右，即由陈独秀、胡适之诸先生提出来，却因五四运动得到“工具重造工具重用”
的机会。
当时谈思想解放和社会改造，最先得到解放是文字，即语体文的自由运用。
思想解放社会改造问题，一般讨论还受相当限制时，在文学作品试验上，就得到了最大的自由，从试验中日有进步，且得到一个“多数”
（学生）的拥护与承认。
虽另外还有个“多数”
（旧文人与顽固汉）在冷嘲恶咒，它依然在幼稚中发育成长，不到六七年，大势所趋，新的中国文学史，就只有白话文学作品可记载了。
谈到这点过去时，其实应当分开来说说，因为各部门作品的发展经过和它的命运，是不大相同的。
新诗革命当时最与传统相反，情形最热闹，最引起社会注意（作者极兴奋，批评者亦极兴奋），同时又最成为问题，即大部分作品是否算得是“诗”
的问题。
戏剧在那里讨论社会问题，处理思想问题，因之有“问题”
而无“艺术”
，初期作者成绩也就只是热闹，作品并不多，且不怎么好。
小说发展得平平常常，规规矩矩，不如诗那么因自由而受反对，又不如戏那么因庄严而抱期望，可是在极短期间中却已经得到读者认可继续下去。
9先从学生方面取得读者，随即从社会方面取得更多的读者，因此奠定了新文学基础，并奠定了新出版业的基矗。
若就近二十年来过去作个总结算，看看这二十年的发展，作者多，读者多，影响大，成就好，实应当推短篇小说。
这原因加以分析，就可知道一是起始即发展得比较正常，作品又得到个自由竞争机会，新陈代谢作用大些，前仆后继，人材辈出，从作品中沙中捡金，沙子多金屑也就不少。
10其次即是有个读者传统习惯，来接受作品，同时还刺激鼓励优秀作品产生。
9对比论证
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