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也许有些人已成了富人名人，成了当地的小军阀，这些名片却仍然写着催租人，上士等等的衔头……除了这些名片，那屋子里是不是还有比它更引人注意的东西呢？锯子，小捞兜，香烟大画片，装干栗子的口袋……提起这些问题时使人心中激动。
我到船头上去眺望了一阵。
河面静静的，木筏上火光小了，船上的灯光已很少了，远近一切只能借着水面微光看出个大略情形。
另外一处的吊脚楼上，又有了妇人唱小曲的声音，灯光摇摇不定，且有猜拳声音。
我估计那些灯光同声音所在处，不是木筏上的簰头在取乐，就是水手们小商人在喝酒。
妇人手指上说不定还戴了水手特别为从常德府捎带来的镀金戒指，一面唱曲一面把那只手理着鬓角，多动人的一幅画图！
我认识他们的哀乐，这一切我也有份。
看他们在那里把每个日子打发下去，也是眼泪也是笑，离我虽那么远，同时又与我那么相近。
这正是同读一篇描写西伯利亚的农人生活动人作品一样，使人掩卷引起无言的哀戚。
我如今只用想象去领味这些人生活的表面姿态，却用过去一分经验，接触着了这种人的灵魂。
10
9动静结合，动作描写
“闭”
“蜷”
“蹲”
“塞”
“咀嚼”
，通过一连串的动作描写，一位穷困潦倒的老妪形象便立在了读者面前，同时也从侧面反映出湘西人民生活的困苦和作者的担忧之情。
10虚实结合
凭藉着“过去一分经验”
，加上丰富的联想，作者方能够真正触碰到湘西人民的灵魂，才能与上岸的水手、吊脚楼里的女人们那充满了欢笑与泪水的生活产生深深的共鸣，这样的描述才更显得真切。
用“说不定”
一词来揣测，更加丰富了想象空间，增强了画面感。
羊还固执的鸣着。
远处不知什么地方有锣鼓声音，那一定是某个人家禳土酬神还愿巫师的锣鼓。
声音所在处必有火燎与九品蜡照耀争辉。
眩目火光下必有头包红布的老巫师独立作旋风舞，门上架上有黄钱，平地有装满了谷米的平斗。
有新宰的猪羊伏在木架上，头上插着小小五色纸旗。
有行将为巫师用口把头咬下的活生公鸡，缚了双脚与翼翅，在土坛边无可奈何的躺卧。
11主人锅灶边则热了满锅猪血稀粥，灶中正火光熊熊。
11拟人
将人类特有的情绪赋予到动物身上，使之人格化，让画面更加生动形象，增强文章的可读性。
被捆绑的公鸡与段首提到的羊命运相同，然而公鸡只是“无可奈何的躺卧”
，羊却仍在固执地鸣叫，两者形成了鲜明的对比。
邻近一只大船上，水手们已静静的睡下了，只剩余一个人吸着烟，且时时刻刻把烟管敲着船舷。
也像听着吊脚楼的声音，为那点声音所激动，引起种种联想，忽然按捺自己不住了，只听到他轻轻的骂着野话，擦了支自来火，点上一段废缆，跳上岸往吊脚楼那里去了。
他在岸上大石间走动时，火光便从船篷空处漏进我的船中。
12也是同样的情形吧，在一只装载棉军服向上行驶的船上，泊到同样的岸边，躺在成束成捆的军服上面，夜既太长，水手们爱玩牌的各蹲坐在舱板上小油灯光下玩天九，睡既不成，便胡乱穿了两套棉军服，空手上岸，借着石块间还未融尽残雪返照的微光，一直向高岸上有灯光处走去。
到了街上，除了从人家门罅里露出的灯光成一条长线横卧着，此外一无所有。
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