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也许有些人已成了富人名人,成了当地的小军阀,这些名片却仍然写着催租人,上士等等的衔头……除了这些名片,那屋子里是不是还有比它更引人注意的东西呢?锯子,小捞兜,香烟大画片,装干栗子的口袋……提起这些问题时使人心中激动。
我到船头上去眺望了一阵。
河面静静的,木筏上火光小了,船上的灯光已很少了,远近一切只能借着水面微光看出个大略情形。
另外一处的吊脚楼上,又有了妇人唱小曲的声音,灯光摇摇不定,且有猜拳声音。
我估计那些灯光同声音所在处,不是木筏上的簰头在取乐,就是水手们小商人在喝酒。
妇人手指上说不定还戴了水手特别为从常德府捎带来的镀金戒指,一面唱曲一面把那只手理着鬓角,多动人的一幅画图!
我认识他们的哀乐,这一切我也有份。
看他们在那里把每个日子打发下去,也是眼泪也是笑,离我虽那么远,同时又与我那么相近。
这正是同读一篇描写西伯利亚的农人生活动人作品一样,使人掩卷引起无言的哀戚。
我如今只用想象去领味这些人生活的表面姿态,却用过去一分经验,接触着了这种人的灵魂。
10
9动静结合,动作描写
“闭”
“蜷”
“蹲”
“塞”
“咀嚼”
,通过一连串的动作描写,一位穷困潦倒的老妪形象便立在了读者面前,同时也从侧面反映出湘西人民生活的困苦和作者的担忧之情。
10虚实结合
凭藉着“过去一分经验”
,加上丰富的联想,作者方能够真正触碰到湘西人民的灵魂,才能与上岸的水手、吊脚楼里的女人们那充满了欢笑与泪水的生活产生深深的共鸣,这样的描述才更显得真切。
用“说不定”
一词来揣测,更加丰富了想象空间,增强了画面感。
羊还固执的鸣着。
远处不知什么地方有锣鼓声音,那一定是某个人家禳土酬神还愿巫师的锣鼓。
声音所在处必有火燎与九品蜡照耀争辉。
眩目火光下必有头包红布的老巫师独立作旋风舞,门上架上有黄钱,平地有装满了谷米的平斗。
有新宰的猪羊伏在木架上,头上插着小小五色纸旗。
有行将为巫师用口把头咬下的活生公鸡,缚了双脚与翼翅,在土坛边无可奈何的躺卧。
11主人锅灶边则热了满锅猪血稀粥,灶中正火光熊熊。
11拟人
将人类特有的情绪赋予到动物身上,使之人格化,让画面更加生动形象,增强文章的可读性。
被捆绑的公鸡与段首提到的羊命运相同,然而公鸡只是“无可奈何的躺卧”
,羊却仍在固执地鸣叫,两者形成了鲜明的对比。
邻近一只大船上,水手们已静静的睡下了,只剩余一个人吸着烟,且时时刻刻把烟管敲着船舷。
也像听着吊脚楼的声音,为那点声音所激动,引起种种联想,忽然按捺自己不住了,只听到他轻轻的骂着野话,擦了支自来火,点上一段废缆,跳上岸往吊脚楼那里去了。
他在岸上大石间走动时,火光便从船篷空处漏进我的船中。
12也是同样的情形吧,在一只装载棉军服向上行驶的船上,泊到同样的岸边,躺在成束成捆的军服上面,夜既太长,水手们爱玩牌的各蹲坐在舱板上小油灯光下玩天九,睡既不成,便胡乱穿了两套棉军服,空手上岸,借着石块间还未融尽残雪返照的微光,一直向高岸上有灯光处走去。
到了街上,除了从人家门罅里露出的灯光成一条长线横卧着,此外一无所有。
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