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世事之变迁
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所罗门说人世间并没有新发生的事情。
所罗门说人世间并没有新发生的事情。
[1]就像柏拉图所认为的那样——所有的知识只不过是在回忆[2]一样，所罗门也认为任何新的事情只不过是被人遗忘了的往事而已。
[3]由此看来，勒忒河[4]不仅在冥国一直流淌，在人间也是如此。
曾经有位经验丰富的占星学家[5]说，人世间有两种亘古不变的东西，一种是恒星，它们之间不离不弃，保持着相等的距离；另一种是周日运动[6]，永远严守着时刻。
除了这两种之外，世间的一切事物都转瞬即逝。
毫无疑问，一切事物都在不停地变化，从来没有停止过。
但是这世界上有两块巨大的裹尸布，它们能把过去的一切都掩埋掉，这就是洪水和地震。
说到大火与干旱，虽然它们可以造成毁灭，但绝不是毁灭性的。
法厄同驾驭着太阳车也就跑了一天。
[7]以利亚时代的那场大旱虽然持续了三年，但是仅仅限于一个地域，最后人们还是度过了干旱的季节[8]。
至于在西印度[9]常见的大火，由于其由雷电引起，因此燃烧范围是非常有限的。
这里需要进一步阐明的是，虽然说在毁灭性的洪水和地震中，肯定有人幸免于难，但是这些幸存者大部分是一些没有文化基础的山民，他们没有办法对过去的一切进行记载，最后导致的结果就与没有人存在一样，所有的往事尘埃都被埋藏在了遗忘的历史中。
如果仔细考察一下西印度人，就会发现他们与旧大陆的各民族相比较的话，他们是一个更新的种族，或者说是一个少不更事的年轻人种。
而更加有可能的是，尽管埃及的祭师曾经告诉过梭伦，由于一场地震，大西岛沉没了[10]，但是曾经在西印度发生的毁灭性灾难并不是地震，而是一场特大的洪水灾害，因为在那里很少会发生地震。
而且从另一方面看，许多浩**的大河分布在西印度地区，欧、亚、非三洲的河流与其相比的话简直就是小溪。
另外，他们的安第斯山也远远高过我们欧洲的山脉。
因此不难想象，那里幸存的人类正是由于高山的存在才得以在洪水中幸免。
对于马基雅维利的看法，我却不认同。
他认为由于宗教的相互斗争才导致了人类对往事的遗忘，并且还声称教皇格列高利一世曾经竭尽全力地消灭各种宗教的古迹古俗。
[11]但是我认为宗教的狂热不会发挥那么巨大的作用，也不可能持续那么长的时间，比如在格列高利之后的萨比尼安教皇，他就积极复兴多种宗教的风俗习惯。
[12]
本文不讨论关于第十重天[13]的变化，但是如果世界真的像人们所希望的那样长久，那么柏拉图所说的“大年”
[14]也许真的会发挥些作用，不过这种作用不是使每个具体的人死而复生，而是使整个世界周而复始，不断循环。
对世间的大事来说，彗星有些不可低估的影响力和作用力，但是人们只是仔细观察和注视它们运行的轨迹，却往往忽视了它们所带来的影响，尤其是那些互不相同的影响。
通过观察不同彗星的颜色、光线变化、亮度以及出现在天空中的位置和持续时间，可以推断出哪一种彗星将带来什么样的影响。
由于人们往往忽视了这些，结果也就得不到任何关于彗星影响的启示。
曾经听说过一件有趣的事，而我却不愿意这件事情不被人注意就被遗忘了。
据说有人在低地国家[15]观察到，相同的年景和气候每隔三十五年就会重复出现一次，如多雨、大旱、严霜、凉夏和暖冬等等。
这种现象被他们称为“复初”
。
我回顾过去的时候也发现过相似的现象，这就是我要提及这件事情的原因。
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