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蓝天白云下落谷傍山的牧人帐舍，男人镶有花边的衣衫，女人周身色彩艳丽的裙装，渗透出色彩斑斓的民俗风情。
这优美的自然风情，让世界的精彩博大和人生的富丽壮观闯进刘五脑海，同时刘五还体会到“山高皇帝远”
这句话所包含的另一种身心轻松的意味。
换防部队安定下来后，随着刘五对周围的环境慢慢熟悉，开始在脑子里形成的新奇感受逐步淡出。
大部队开始整地屯田、军事训练，觉悟的小营依然游离于大部队刻板的军旅行营生活之外，小营由昼行夜伏的运动状态转入相对稳定的驻防生活，仍然按照觉悟的意志懒散地运转着。
觉悟的个人意志中有一项十分重要的内容就是晚上喝酒。
像军中老马夫，喝得越多鞭梢越准，丁觉悟喝得越多说话道理越深。
又是一个初秋清爽宜人的夜晚，觉悟带着刘五从天山采风回到小营，丁军门让手下送来几坛子故乡美酒“洋河曲”
，觉悟乘兴在营内草地上“摆酒馆”
，即点一杆火把，铺一方小毯，上面放置觉悟从日本带回的小木几。
木几两侧各有两个做工精巧的小抽斗，里面存放着一盅一壶一杯一盏等几样日式酒具，外形看似粗糙却是觉悟的心爱之物。
觉悟盘腿在小几后落座，美菱席地坐在小几一侧为父亲斟酒，刘五及其他工杂差役坐在小几前草地上，身前各放一只黑粗碗，“美菱，把爷爷送的酒给在座的都斟满，让大伙尝尝江南美酒的滋味。
小五子，给小号加上弱音器，用心吹起来。”
“好酒不灌烂肠子，我的肚子让酒淹成了干腊肉，喝不出啥味道。
老爷的酒留下自己慢慢喝，我有几口伊犁当地产的土酒最得劲。”
厨师老吕说着从腰间摸出羊皮酒囊，惹得大家开怀大笑。
“师傅，今晚吹哪首曲子？”
刘五问。
“前几天在山里学的那首《婚礼进行曲》。”
“今天是酒场又不成亲拜堂，什么婚礼不婚礼的。”
美菱边给父亲斟酒边笑着说。
“你不懂这首曲子的美妙之处，它所表现的纯真率直，和今晚的美酒一模一样。”
觉悟闻到酒香气息，话多起来。
“听着音乐喝着美酒，酒不醉人人自醉！
你们听，新娘子摆动双肩舞动花裙如醉如痴地跳起来了，把姑娘对婚姻的向往表现得淋漓尽致。
你们仔细听，刚才小五吹的那段变调，是讲述这样一个小花絮：趁新郎官走近自己的那一刻，姑娘睁大眼睛偷看了他一眼，很快转身离去露出羞涩的目光。
再细听，小伙子踏着鼓点围着新娘子飞转，表达着对姑娘的爱情……这段华彩乐章细说娘家人的祝福……”
“老爸又说酒疯话，谁家姑娘出嫁娘家妈不是哭成个泪人？谁家老爸出席姑娘的婚礼？失去心头肉谁还有心高兴地唱歌跳舞饮酒作乐？”
美菱抢白了老爸几句。
这时刘五的曲子吹响了最后一节音符。
其他人的劝酒声也停了下来，按以往摆酒场的经验，觉悟有精彩的故事开讲。
“婚姻乃人生一大喜事，维吾尔人把人性中的喜悦之情在婚礼这天发挥得完美无缺，与内地洞房花烛夜拜天地、认公婆、喝喜酒、祭鬼神的繁琐规矩比较，这里的人们载歌载舞，喜庆欢乐，像草原上亲近追逐的骏马，天空中比翼高飞的雄鹰，爱的欢乐语言在身上自然流淌。
中原女子结婚成礼时心房一样激烈怦动，可她们那双经过规矩的缠脚布日积月累挤压变形的三寸金莲能够欢跳雀跃起来吗？用规矩束缚情感，用强力约束生命原本真实的肢体，难道不是罪过？”
觉悟抱起酒盅开怀畅饮，有滋有味地品酒细砸，继续娓娓道来。
在场的人停盅置杯，洗耳恭听：“人常说‘没有规矩不成方圆’，是从社会生活发展进步的基本秩序上着眼的，人多口杂在方向性的问题上要有一个说法。
但中原是一个‘法理规矩’繁荣荟萃的大地方，几千年间祖宗不厌其烦地把规矩修订到了无孔不入的地步。
规矩这东西如果限制人的发展，限制人的情感，容易造就双面人生。
不是有句‘在官言官、在商言商，百姓吃面喝米汤’的话吗？人们面对数不清的‘礼’‘制’‘规’‘仪’，有时对社会公众是一张脸，对个人需求又是另外一张脸。
不同的规矩用不同的脸谱，对内对外、与亲与疏、待上待下、论事论理、评功摆好，不同的场合换不同的脸谱。
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