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到了最后，老先生起了爱才之心，直接让他周六上门授课了。
授课的內容，也不局限於佛教史，其实这不是周一良先生的专长。
他的专长是日本史以及魏晋南北朝史。
因此，周末到燕东园，苏亦一待就一天，上午学日本史，下午学魏晋史。
得知苏亦有点日语基础之后，老先生又开始教他日语。
这个时候，苏亦才知道，周一良先生的日语非常好。
在哈佛读博的时候，他主修的就是日文。
博士毕业之后，还被哈佛聘为教员，教了两年日文。
甚至，回国到清华任教，还是教日文。
於是，到了后面，苏亦在燕东园这边学习的內容，就有些杂乱了。
日文要学习，日本史以及魏晋南北朝史也要学。
甚至，还会读一些日本歷代文学名著。
比如《竹取物语》《今昔物语》《心中天网岛》等。
除了周六，苏亦周一晚上也需要赶去燕东园。
因为周一晚上，要上梵文课程。
之所以定在周一晚上，听师母邓懿说，周先生当年在哈佛求学的时候，每周一晚上都要到梵文教授柯拉柯家上课，於是，周先生多年来，都保持著每周一晚的梵文阅读习惯，这种习惯一直持续到现在。
在对方看来，他既然研究佛教考古，就不能不懂梵文，懂梵文，能够看懂古印度的相关典籍文献，对於佛教考古，事半功倍。
后来苏亦才知道，老先生为啥愿意这样不求回报的，对他倾囊相授。
这一切，都跟对方的境遇有关。
因为受到梁晓身份的影响，审查期间，周先生一不准讲课，二不准写文章，三不准出头露面。
这种情况之下，不少同事学生都对他避之若浼。
也正是因为如此，老先生才喜欢到图书馆阅览室閒逛，就是想更近距离地跟学生相处。
偏偏这个时间段，有苏亦这个天不怕地不怕，甚至跟他年少经歷相像的少年愿意跟他求教学问，这种情况之下，老先生怎么会不动容。
用邓师母的话来说，老周这是要把苏亦当衣钵传人来培养了！
其实，苏亦没有这个野心。
不管是日文梵文还是日本史魏晋史，他连初窥门径都算不上，更多是在夯实基础的阶段，但架不住老先生热情啊！
这一天周六，苏亦照常去燕东园24號。
刚进门，周一良先生就问道：“这段时间，我去哪里都能够听到有人討论你在江西万年仙人洞的发掘成果，但是你这个小傢伙，口风紧得很，那么长时间，来我这里好几次了，却不曾透露只言片语。
今日，我要是不问，你是不是打算一直不说了？”
苏亦解释道，“我主要是不好意思说，之前发掘成果鑑定不出来，后来成果鑑定出来了，文章发表的过程之中，也是一波三折，所以，我希望文章发表出来之后，再跟您匯报！”
“你啊，要不是我还有几个老友，都差点被蒙在鼓里了。
那么现在呢？文章发表，还有问题吗？”
“没啥问题了，如果不出意外的话，下个月的《文物》期刊，就会刊登我的文章。”
“行，我期待著，到时候一定拜读你的大作。”
“周先生，您就不要笑话我了。”
“这可不是笑话，是真的期待。”
“期刊出来了，一定要第一时间拿给我。”
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