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在北钢的演讲，苏亦给自己定了一个调子，只讲技术，不讲理论。
之前俞伟朝的话，確实给他提个醒。
一些太过於超前的概念以及理论，在这个年代大肆炫耀，確实会给他带来非议，在羽翼未满之前，最好先遵守当下的考古传统。
俞伟朝说他提倡的理念属於“新考古学”
，但怎么新，何为新，其实两人都没深入討论。
但是学术界，有一个普遍的看法，那就是所谓的“新考古学”
，实际上指的就是“过程考古学”
。
过程考古学是20世纪60年代在美国兴起的一种考古学理论和方法，强调用科学的方法和理论来研究考古学，以解释文化的演变过程和原因。
他的发起人，就是在芝加哥大学任教的路易斯?宾福德。
后世的学界普遍认为，1960-1980年代，过程考古学或新考古学占据主导地位。
1980年以后，后过程考古学开始兴起。
主要是1960年代的美国和英国是一个让年轻人激情澎湃的年代。
无论是政治诉求还是社会思潮更新方面，都充满朝气。
当然，俞伟朝口中的“新考古学”
並非“过程考古学”
，他口中的“新”
也只是相对於过去的“旧”
来说的。
苏亦当然也不是在国內提倡“过程考古学”
，这玩意在现阶段的国內，肯定是水土不服。
同样，別看现在俞伟朝提醒要小心谨慎，然而，国內考古学界第一个真正引入“过程考古学”
理论的人，就是他。
不过他观念的转变，还等他1983年秋至1984年春在哈佛大学做访问学者之后。
现在嘛，俞伟朝还是一个坚定的马克思主义者，他的基本学术立场就是马克思主义。
过程考古学注重运用科学的方法和技术，强调科技手段在考古研究中的应用，如利用放射性碳年代测定、孢粉分析等科学技术来获取更准確的考古信息。
同时，强调理论和方法学在考古学上的应用，通过建立理论模型和进行假设检验来推动考古学研究。
例如，通过建立生態模型来研究古代人类与环境的关係。
实际上，苏亦提倡的环境考古、植物考古、农业考古等等学科概念，都有过程考古学的影子。
甚至，使用的手段，也基本上是一致的。
但是手段一致，不代表理论是一致的。
不管他的文章，还是他的报告，始终在提倡一件事，那就是新技术的运用。
对於新理论，他確实持谨慎態度。
比如，他运用的“浮选法”
，也只是新方法。
却没有涉及到太过於超前的考古学理论。
实际上，他也清楚。
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