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他还是忍不住说了出来。
“我知道的是，十月份，北方武汉将会有革命党起事，而这次说不定就能给清廷最后一击。”
众人都是一喜，七嘴八舌地道：“革命党的大龙头不就是咱们洪门致公堂的红棍嘛！
看来这个天下还是要咱们洪门来得。”
一个洪门弟子问道：“是不是找到大明的后代了？咱们还拥他坐龙庭，还叫大明？”
梁桂生摇摇头笑道：“按孙逸仙先生的意思，咱们可是学那外国洋人，要搞共和，不要皇帝的。”
“啊？没有皇上？那这天下谁来管？孙大龙头坐天下也不是不行，他也是洪门的人咧！”
一个脸上带着刀疤、花名叫猪头炳的老“草鞋”
挠着头，一脸困惑，“生哥，这……这没了皇帝，天下岂不大乱？谁来收皇粮？谁来判断官司？总不能……总不能大家说了都算吧？”
他身边几个弟子也纷纷点头，显然这超出了他们固有的认知。
对于这些大多出身底层、习惯了宗法纲常的会党子弟而言，“皇帝”
是秩序和天命的象征，即便要“反清”
，也多是抱着“复明”
或另立新朝的想法。
李灿毕竟读过些几天书，见识稍广，他沉吟道：“猪头炳的顾虑不无道理。
我在省城时，也曾听一些留洋回来的先生议论过，说西洋诸国便是没有皇帝，由百姓公推贤能之人组成议会治理国家，称之为‘民主共和’。
孙大龙头倡导的，想必便是此道。”
“百姓管国家？”
猪头炳瞪大了眼睛，仿佛听到了天方夜谭，“那……那岂不是要吵翻天？而且，咱们这些大字不识几个的大老粗，怎么管？”
梁桂生看着众人疑惑甚至有些惶恐的神情。
伸手挠了挠头，有些苦恼。
他深知，思想的变革远比刀枪的战斗更为艰难漫长。
想和这些洪门子弟解释民主共和之类的东西，简直是难如登天。
此刻强灌理论并无意义，反而可能引起抵触。
梁桂生只好岔开话题，道：“谁坐龙庭都好，那是孙大龙头这些大人物去想，不是咱们管的。
先灭了清廷，赶走鞑子再说。”
这番话直白有力，瞬间将众人从对未知制度的迷茫拉回到了眼前最直接、最迫切的仇恨和目标上。
“生哥说得对！”
“理他老母谁当皇帝，先杀了张鸣岐那狗官！”
“对，赶走清狗再说！”
群情再次被点燃，相比于虚无缥缈的共和制度，复仇和光复显然更能凝聚这群血性汉子。
梁桂生将所有注意力聚焦于当下的生存与反抗。
梁桂生目光扫过众人：“一，联络所有可能找到的咱们的兄弟，但务必谨慎，宁缺毋滥，严防清狗奸细混入。
二要摸清佛山乃至周边清军兵力部署、官员动向。
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