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杨铮好像在今天看到了一种《梅花泉》上没有记载过的变化。
这种变化，大概叫做人世沧桑。
他望着端坐在对面，面露微笑，白发苍苍的老人们。
他握子的手，似乎也在颤抖。
整座棋盘好似也因为他手的颤抖，变成了一幕幕他从未见过的人生悲喜离合剧。
他也好像在这一刻，领悟了一种奇怪的东西。
这种奇怪的东西，是由《梅花谱》作为基础，贯穿着《橘中秘》最后又参杂着《梅花泉》作为结局。
这三本已经人尽皆知的棋谱，在他落子的那一瞬间，竟融合为一个“梦”
字。
也不知这个“梦”
字是大梦一场，还是黄粱一梦，又或者是大梦初醒，但在杨铮抬起手的那一刹那。
这个“梦”
字竟又化为了一只渺小，又五彩斑斓的蝴蝶。
这一只蝴蝶大概也只有杨铮能看见。
因为这一只蝴蝶，可是那三本不同年代，不同作者，不同思想碰撞而成的蝴蝶。
这只蝴蝶，也像是对面那一位位白发苍苍老人的一生。
美丽又璀璨着。
其实在普通的人，的人生，都是平凡又不平凡。
因为他们的经历，他们的岁月，还有那些作为见证者才有的心情。
恰恰都是他们所在国家的根基。
他们的棋力，虽然平庸到很多业余职业棋手都不屑一顾的那一程度。
但他们下棋的态度，还有他们笑看岁月的精神，都值得去被世界所铭记。
当蝴蝶从杨铮眼前飞走的那一刻，他的眼角不自然的湿润了。
他揉了揉眼睛。
当他睁开眼睛的时候，他发现一个带着小道童的道士，站在他面前。
这位道士大约和他一般的年纪，但是清秀的面孔还有那如瀑布般柔软的长发，都不由让人心生好感。
洗的发白的干净道服，还有那清澈难得一见的眼睛以及那放在腰间枯黄的手指，又不免让人在心生好感之余又多了一份对他过往的好奇心。
他低着头望着杨铮面前七零八落的棋盘，他喃喃道：“秘驾良难辨，司梦并成虚。
未验周为蝶，安知人作鱼？”
……虽然道士口中的诗是梁简文帝萧纲的《十空六首·如梦》，但他念叨语气却让杨铮觉得，这个道士把最后一句“未验周为蝶，安知人作鱼”
的句号变为了问号。
这就有些耐人寻味了。
当杨铮想问这名道士为何要将这句诗的句号变成问号时，一旁的小道童却望着棋局，“嗤”
的一声笑了出来。
“你该跳马，不该走相。”
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