天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
自序
banner"
>
西方思想，大体可分三系：一为宗教。
二为科学。
三为哲学。
此三系思想，均以探讨真理为目标。
所谓真理，则可有两种看法：一认真理为超越而外在，绝对而自存。
一认真理即内在于人生，而仅为人生中之普遍与共同的。
此二看法，各有是处。
天地万物，本先人类而有。
天地万物有天地万物之理，其时尚无人类，则谓此等真理超越外在，独立自存，自无可议。
迨既有人类之后，便有内在于人生界之真理，络续发现。
此仅指其在人生界有普遍性，共同性，决非亦超越人生而外在。
然此二项真理，亦非全相隔绝，抑且互有关涉。
人生本从宇宙界来，本在天地万物中，故人生真理中必处处涵有宇宙真理，亦必处处被限制于宇宙真理中而不能违反与逃避。
然就人生论人生，则人生本身。
亦必有其内在之真理。
此二项真理之分别，本极明显。
然人类思想往往从此分别上发生种种偏差与歧误。
宗教家认为有一万善之上帝，创造天地万物以及人类。
遂认为人生界种种真理，皆由上帝而来。
故宗教真理乃为超越而外在者。
科学家不认有此上帝，然抹杀人类与万物之大区别，以为天地万物之理已包括尽人生之理，因此，于天地万物自然真理之外不再认有人生真理之存在。
则科学真理亦为超越而外在者。
宇宙界若无人类，此上帝之理，万物自然之理，依然存在。
则此项真理，根本不因人类之有无而有无，人生之变动而变动。
由此观念而产生一种向外觅理之态度。
宗教与科学所探究之真理虽不同，此一向外寻觅之态度，则为两者之所同。
西方哲学派别尤繁，然或则导源于宗教，或则依傍于科学。
我们暂可归纳之为两大干：一主理性。
一主经验。
若主理性，试问理性何自来？必谓其属诸先天。
又问理性与人类之关系，则谓理性乃绝对而自存。
此即其渊源宗教之证。
其主经验者，都认经验由个人与外界天地万物之接触因应而来，则经验所得即天地万物外在自然之理。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！