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三〇 周濂溪
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宋代理学开山是周濂溪，濂溪主要著作有《太极图说》与《易通书》。
《太极图说》只是《易通书》之一部分，濂溪思想是以《易》学为根据的。
《太极图说》全文如下：
无极而太极。
太极动而生阳，动极而静，静而生阴。
静极复动。
一动一静，互为其根。
分阴分阳，两仪立焉。
仪即象也。
阳变阴合而生水火木金土，五气顺布，四时行焉。
此把五行汇入阴阳，而抹去了五天帝。
五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。
五行之生也，各一其性，此处先有了“自然之性”
。
无极之真，二五之精，妙合而凝。
罗整庵辨此三语，谓：“凡物必两而后可合，太极与阴阳果二物乎？若为二物，方其未合之先各安在？朱子终身认理气为二，原盖出此。”
整庵不知一物必可分而为二。
而且如整庵说，则宇宙成为唯物的。
乾道成男，坤道成女。
由“自然之性”
之妙合而始有“人性”
。
二气交感，化生万物。
万物生生而变化无穷焉。
以上是宇宙论。
惟人也，得其秀而最灵。
形既生矣，神发知矣，此仍是子产由魄生魂义。
五性感动而善恶分，万事出矣。
圣人定之以中正仁义而主静，自注云：“无欲故静。”
立人极焉。
此处折衷孟、荀性善恶论。
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