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比如武汉在疫情初期的那种遮掩真相、无能指挥、漠视生命和管理混乱等等现象，都必须用严厉和辛辣的笔去揭露与批判。
然而武汉疫情中后期那些医务工作者的前赴后继、英勇抗击，武汉人民积极配合中央和省市统一指挥下的自觉行动，全国各省市区、人民军队的奋力支持和钟南山式的一批专家们的杰出贡献，也同样值得被歌颂。
歌颂战争与灾难中的人性与道德的崇高者并不是遮掩和漠视任何其他的丑恶与错误，而是为了让善良、正义、公平和真理，闪烁更强大的光芒与力量。
那么，相比于一些因为官僚主义，因为无力无为，因为无视民众生命和在关键时刻犹犹豫豫地决策、决断而造成人民生命和财产巨大损失者，我们必须对那些在困难和灾难面前，当人民生命与财产受威胁、城市与乡村面临摧毁时刻而果断、英明和科学的决策者，以及在战胜困难、战胜灾难中表现出高度战斗艺术、崇高思想品质以及管理经验的行为，给予最神圣和真诚的致敬。
上海从“0”
到“0”
，以及“0”
与“0”
之间的疫情之口收得如此之小，这场危及人民生命和伤及城市本体的整个战“疫”
中的“上海方案”
，其本身就是人类文明和现代城市史中的一部具有经典意义的诗篇，我们无须解释为什么要赞美它。
看看重新恢复生机与繁荣的上海欢快美丽的景象，我自然愿意把“疫”
中的“上海表情”
以一个“疫中人”
、“城中人”
的目光，来向读者呈现……
它是庚子年中国“疫”
战的重要组成部分，更是上海自己独立的和我个人的“疫”
战史。
我想概括地说一句：“疫”
情使我意外地被“留”
在了上海，让我足够有机会去每天细细地感受和观察这个城市在大疫之中的每一份表情……这表情其实很恐怖，也很寂寞；很孤独，有时也很温暖，也很热血沸腾。
总之，是百味杂陈。
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