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，往往逞一时之快，意气用事做了再说，不能善始亦不能善终，因而无明造作一些罪业之后，害怕受到惩罚、报应，终日忐忑不安，这就是“凡夫畏果”
了。
《安士全书》云：“信因果者，其心常畏，畏则不敢为恶；不信因果者，其心常**，**则无所忌惮。
一人畏而行一善，万人即增万善；一人**而造一恶，万人即增万恶。
故曰人人知因果，大治之道也；人人不信因果，大乱之道也。”
维系我们社会秩序的基本条件有礼俗、道德、法律，但是最大的力量还是“因果”
；法律的约束是有形的，道德礼俗的制裁是有限的，都不如“因果”
观念深藏在每个人心里，做严厉、正直的审判。
如果我们知道这个世界上人类的幸福、痛苦不是由神权来控制，而是由“因果”
裁决，幸与不幸完全由自身所作所为而定，有了这层“因果”
的体悟，随时随地都能约束自己的行为，规范自我的意念，以维系善良的人情风俗，那么，社会国家就能迈向祥和康庄的境界了。
因果，是保护大家的心灵法律，并不囿于佛教的独门妙谛。
因果是不可替代的，如《地藏菩萨本愿经》所说：因果，自作自受，即使是父母兄弟之亲，都不能彼此相代，何况旁人。
过去有一位母亲，对她儿子笃信因果报应颇不以为然，屡屡对儿子说：“傻瓜！
因果报应是唬人的，如果真有什么因果制裁，有妈妈替你顶，怕什么！”
有一天，这个孩子被刀子割伤了手，痛得眼泪直流，做妈妈的眼看儿子血流不止，在一旁跺脚干着急，心疼却无计可施。
小小的肌肤之痛，父母都无法代替子女受苦，又何况是祸福生死的因果报应呢！
所以，自己的行为要自己负责，因果报应也由自己来承受。
以下，分为四点来谈因说果。
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