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元嘉四年（公元427年）
1春，正月七日，皇帝刘义隆祭祀南郊。
2正月十一日，北魏主拓跋焘回到平城。
统万迁徙来的民众在一路上死亡很多，能抵达平城的，才十分之六七。
【华杉讲透】
拓跋焘在统万城外掳走一万余家，以一家四口计算，大概五万人，路途死亡十分之三四，大概死了一万多人。
这样的悲剧，历史上不知道有多少，史书上只是轻飘飘的一句话而已。
我们对照一下第二次世界大战中的巴丹死亡行军，被称为日本制造的震惊世界的战争罪行与虐待俘虏事件，日军俘虏了菲律宾巴丹半岛上的美、菲守军七万八千人，这近八万人被强行押解到一百二十公里外的战俘营，一路无食无水，沿路又遭日寇刺死、枪杀，在这场暴行中约一万五千人丧命。
从统万到平城的距离，六百多公里，距离是巴丹行军的五倍多。
巴丹行军都是战俘、军人，而统万行军的全是百姓，可以想象多少老人、妇女、儿童，死于这次恐怖行军。
那时候没有战争罪，人命如草芥，还不如牛羊。
因为如果是抢了五万头羊，他是不会让它在路上死掉一万五千头的。
3山羌背叛西秦。
二月，西秦王乞伏炽磐派左丞相乞伏昙达招慰武始诸羌族部落，征南将军吉毗招慰洮阳诸羌族部落。
羌人生擒乞伏昙达，送到夏国；吉毗也被羌人击败，奔还，战士和马匹死伤者十分之八九。
4北魏主拓跋焘回到平城。
5二月十一日，皇帝刘义隆进入丹徒，二月二十五日，拜谒京陵。
当初，高祖刘裕富贵之后，命人收藏他微贱时使用的农具以示子孙。
刘义隆到了故宫，看了展览，有惭愧之色。
一位近侍进言说：“大舜躬耕历山，大禹治水，亲自挖土。
陛下不看见这些遗物，怎能知道先帝之至德，稼穑之艰难！”
【华杉讲透】
建立创始人文化，是要后人掌握经营的逻辑
建立创始人文化，不仅是要让子孙了解创业的艰难，更是要他们掌握经营的逻辑。
每个人的成长环境不一样，接收的信息完全不同，思想认识差别可能非常大。
人们很容易有一种假设，即自己知道的别人也知道，或者说他“应该”
知道，殊不知别人根本不可能，也没途径知道。
所以，只有理解了这一点，才知道如何去教育下一代。
还有一点需要指出的是，我们在教育下一代时，往往是简单地强调了创业的艰难，却忽视了传授经营的逻辑。
这种艰难，下一代不可能再经历一次，也不需要再经历，艰难历程的展览，就往往成了创始人炫耀的资本和带给子孙的一种道德压力。
子孙们来了，就算是惭愧一下，他也没学到什么，出门就忘了，因为那离他太远了，皇帝和农夫的距离，你说有多远呢？
所以，不要讲你当初多艰难，那都是你自己愿意，你享受着呢！
要传授给子孙的是你真正的智慧和修养。
刘裕显然是没有做到。
6三月三日，北魏主拓跋焘派高凉王拓跋礼镇守长安。
拓跋礼，是拓跋斤的孙子。
又下诏，命执金吾桓贷在君子津建造桥梁。
7三月四日，北魏广平王拓跋连去世。
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