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时下，他的思想开始由三民主义向马克思主义转化，且又不知髙举马克思主义大旗的共产党对自己这样的人做何看待，但他却暗自下定决心，按照他自认为能救国的主义去办。
请看他写于此时的一篇文章中的两段话可怜的中国人死是没有死绝的，可是卖国求荣的在卖国求荣，升官发财的在升官发财，打牌眺舞的在打脾跳舞，饥寒待毙的在饥寒待毙，而多少血热心雄的爱国志士都受了双重乃至万万重的压迫在摩拳擦掌呜咽吞声，有力不许用。
这世界是分成两条鸿沟的，一边是帝国主义资产阶级封建势力，一边是弱小民族劳苦大众，是一条无法妥协的你死我活的战线，所以希望帮我们弱小民族是做梦；希望军阀宫僚、资本家反抗日本，也是做梦王昆仑的思想发生了很大的变化，他更希望用自己变化的思想去影响国人，并借以实现救亡图存的爱国之志。
用他的话说：像孙中山先生那样做些唤起民众的工作。
为此，他想到了办报。
那时办报，第一个条件是要找到志同道合的办报人。
为此，他通过当年在天津南开中学的学生，曾在他父亲王心如先生做无锡税务所长时的科长王雨岳等人，找到无锡《青蛙话剧社》的成员孙翔凤以及许广圻、华方增、诸祖荫等青年，初次见面，“大家都很坦率和热情，一席话谈得很投机。
此后，我们就成为姚宝巷王（昆仑）家的常客”
。
据当事人回忆：“那时谈得最多的是九一八以后东北沦陷，蒋介石提出不抵抗政策”
都感到十分愤慨，也对国家前途深切担忧。
此外则上下古今，东西南北，无所不谈。
昆仑很健谈，常谈得忘了时间。
好客的主人经常留饭，以继续纵谈，另外，王昆仑家有架无线电收音机，在那时还是罕见之物，它能收听上海、南京广播的当天战事新闻。
已经成为王家常客的上述青年也经常去收听。
在王昆仑的诱导下，大家逐渐认识到：“这些消息倘能公诸于众，是无锡社会需要的在此基础上，“有人提议利用这些消息印发报纸，以供社会需要”
。
经过多次议论，遂商定办一张新型的报纸。
起初大家提出不少名称，都不能得到一致赞成。
最后推定昆仑、方增和我（孙翔凤）三人，先拟一个报名，让大家讨论。
我们三人在研究时，方增提出《人报》的名字。
昆仑说：法国有个《巴黎人道报》，是法国共产党机关报，我们可以称《无锡人报》。
方增不同意，认为《无锡人报》局限性太大，不如单用《人报》，虽筒单而含义广泛深远，可以说：我们要争取“人的权利”
，“要维护人的尊严”
等等。
我（孙翔凤）赞成方增的意见。
于是昆仑也同意以《人报》为名。
交大家讨论，并得到通过。
这就是《人报》报名的由来。
通过上述讨论，读者不难看出：王昆仑的思想已经倾向共产党，而其他《人报》同仁的思想，依然是人道主义者。
但是，王昆仑为团结更多的青年共同奋斗，他并没坚持自己的观点。
办报的第二个条件一或许是最重要的条件就是经费。
当时，团结在王昆仑周围的青年人多为自食其力者，谁也拿不出一笔钱来创办报纸。
再者，办这样一份新型的《人报》不仅得不到资本家支持而且在相当一个长的时间内是要赔钱的。
怎么办？王昆仑答应每月筹措《人报》所需的一百五十元大洋。
当大家一致推选他出任《人报》的社长时，他却不愿公开担任。
为便利工作，他又举荐曾做过县长的表兄龚念劬担任《人报》的社长。
说到《人报》的宗旨，该报留下了一份极有价值的《人报》开幕宣言，它不仅反映了《人报》同仁的思想基础，而且也可看出王昆仑此时此刻的精神风貌，故摘录其中一段：
何以报社会之育养？当为社会争言论出版自由。
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