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这是你自己本身的事，别人帮不上忙，努力不让外界的事改变自己的心情，这也是只有你自己才能做到的事。
当然，令我们不悦的事很多，有时难免会发怒而形之于色。
倘若你高兴时就露出笑脸，心情不佳时就摆上臭脸，谁又愿意与你相处呢？但是若有不愉快的事，即使自己受了委曲，仍不形之于色，别人做不到，而你做得到，人们就不得不佩服你了。
喜怒不形于色，变成一个无缝的“蛋”
，是为了免受苍蝇的叮咬。
此种人并非卑躬屈膝，装出笑脸，更不是为了奉承上级，强露笑齿，而始终保持自然的神态，喜怒不形于色。
没有一定的知识和阅历的人，尤其是刚刚进入社会还不成熟的人是很难做到的。
把喜怒哀乐由情绪中抽离，你便可以理性、冷静地看待它，思索它对你的意义，进而训练自己对喜怒哀乐的控制，做到该喜则喜，不该喜则绝不喜的地步。
西汉时的窦婴，是孝文帝皇后哥哥的儿子。
汉武帝建元二年（公元前139年），他被封为魏其侯，他喜欢蓄养宾客，天下的游士都归奔他。
当时，桃侯刘舍被免去宰相的职务，皇上准备任用窦婴，太后多次向皇上提出：“魏其侯喜欢沾沾自喜，行为不定，很难担当得起宰相的责任。”
于是最终没任他为相。
唐太宗贞观二年（公元628年），河南有个叫李好德的人有精神病，常乱讲一些妖言，皇帝下令大理寺丞张蕴古去察访此事。
他察访后上奏说李好德确实有病，而且有检验结果，不应当抓起来。
后来有人上书弹劾张蕴古，说他是相州人，而李好德的哥哥李厚德是相州刺史，所以说是张蕴古讨好顺从他，考察之情也不会是实事求是。
皇帝很生气，下令把张蕴古杀了。
后来才知道张蕴古是冤枉的，皇帝暗地里很后悔。
由于自己一时的怒气，不详细核实，不做认真细致的调查，就草菅人命，唐太宗也太过于轻率了。
这是不忍怒气的后果。
人一发怒，出于一时的激愤，做事就有可能过火，等到认识问题的严重性，为时已晚。
就在同一年里，又有一次，唐太宗因为瀛州刺史卢祖尚文武双全，廉直公正，征召他进朝廷，告诉他：“交趾久久没有得到适当的人去管理，现在需你去镇抚。”
卢祖尚行礼感谢后出来，不久就感到后悔，他托病推辞。
皇上派杜如晦等人宣读诏书，卢祖尚坚决推辞，皇上非常生气地说：“我派人都派不出去还怎么处理政务？”
便下令把他杀了，但很快又感到后悔。
魏徵对他说：文宣帝要任青州长史姚恺为光州刺史，姚恺不肯去。
文宣帝气愤地责备他，他回答说：‘我先任大州的官职，只有功绩并没有犯罪，现在却让我担任小州的官职，所以我不愿意去。
’文宣帝就饶了他的死罪。
，，唐太宗说：“卢祖尚虽然有失臣子的礼义，我杀了他也太过分，由此看来，我还不如文宣帝呢。
，，马上命令追复卢祖尚荫庇子孙任官的权力。
唐太宗认识到了自己因怒不忍，过于急躁，连杀两位臣子的过错，悔恨之意溢于言表。
尽管他知错能改，但毕竟有些事情是无法补救的。
怒能造成严重的危害，古今中外许多人都下工夫去研究制怒的办法。
很多人发现制怒的唯一良方是忍。
在一般情况下，人们应该抑制愤怒情绪的发作，以利自身健康，以利团结他人，以利相安和谐，以利国家社会安定，以利事业发展。
纵观天下成大事者均是喜怒不形于色之人，若一时气怒，不仅伤身，还会为岳怒形于色，不仅不利于人，更不利于己。
不管你心里有多大波涛在起伏，你都不要表现出来，都要藏在心里。
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