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入朝后，在承平无事的年代里，百官各择胜景之处宴饮，酒肆茶坊，青楼名胜，各有擅场。
晏殊却因为穷，与兄弟们在家讲习诗书。
此事传到皇帝耳中，皇帝便钦点晏殊为太子讲学。
一干臣子大惑不解，皇帝却说：“这么谨慎忠厚的人，正可教习太子读书。”
晏殊知道后，对皇帝直言相告：“为臣并非不喜欢宴游玩乐，只是家里贫穷没有钱出去玩。
如果有钱，臣也会去。”
皇帝因此而更欣赏他的诚实。
仁宗即位后，晏殊得大用，最终官至宰相。
晏殊的仕进之路如此顺畅，与他自身的德行和才学有很大关系，但我个人以为，他的个性，他的为人处世之道才是影响他进退的关键。
他的人品恰到好处地体现在他的文品上，和冯正中人品与词品严重背离迥然不同。
二精微中的富贵气象
吴处厚《青箱杂记》卷五记载：“晏元献公虽起田里，而文章富贵，出于天然。
尝览李庆孙《富贵曲》云：‘轴装曲谱金书字，树记花名玉篆牌。
’公曰：‘此乃乞儿相，未尝谙富贵者。
’故公每吟咏富贵，不言金玉锦绣，而唯说其气象。
若‘楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞’‘梨花院落溶溶月，杨柳池塘淡淡风’之类是也。
故公自以此句语人曰：‘穷儿家有这景致也无？’”
这段话颇能道出晏殊之词的独特风格。
都说晏殊的词自有一种富贵气象，所谓的富贵，到底指什么？我以为，从字面上看，它不是铺锦列绣的刻画，而是情韵的烘托渲染。
富贵，更是一种精致的生活，一种在平凡生活中散发出来的雍容气度。
你对生活的态度，能反映出你的气度。
一个有着乞儿相，惶惶不可终日的人，体会不到琐碎生活细节中的美感。
一个有着富贵闲雅气度的人，才能把寻常日子过成一首诗，精致中流露出品位。
他们更关注的是人自身，是人怎样活得更像一个人。
有用之物，比如名利财色，是让你活着；而无用之物，比如诗酒茶香，是让你活得更美，更有尊严，更有气度。
有宋一代，这种无用的审美日益精细，熏香、分茶更是士大夫精致生活中必不可少的日常点缀。
晏殊是个极懂得生活的人，他富有最敏锐细腻的神经。
踏莎行
小径红稀，芳郊绿遍。
高台树色阴阴见。
春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面。
翠叶藏莺，朱帘隔燕。
炉香静逐游丝转。
一声愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。
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