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这一切，都烙着乡村的记忆。
夜里的“奇迹”
还不只这些。
天外厚厚的云层里有七八个星，山前忽然落下了两三点雨，一切都刚刚好的样子。
星太多会没了韵致，雨太多会让人狼狈。
晴好的夜里，忽然来了两三点雨，这是自然给诗人的馈赠和惊喜吗？更大的欣喜还在后面：旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
土地庙旁是自己曾熟悉的那个茅店，山回路转之际一座架在溪上的小桥忽然出现在这个夜行人的眼前。
对一个夜行人来说，还有什么比一个简陋朴素的茅店给人归宿感呢？山回路转处的溪桥，通往那个茅店，也通向了诗人的心灵。
带湖闲居，让他饱览了自然之韵，也体味了人情之美。
拄杖看东家分社肉，回头看白酒床头初熟，日子朴素，瓷实，时序在悄然流转。
光阴的韵脚落到山园的那棵梨枣树上。
有儿童偷把长竿打枣，恍然间他仿佛看到了童年时那个顽劣天真的自己，连忙招手示意过路的人，别出声，别惊散了他们，就让我在旁边静静地看着吧。
看遗落在时光深处的天真。
最妙的是这首《清平乐·村居》，那弥散在词中的一团“和”
气，令人沉醉。
清平乐·村居
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
人与人是和谐的。
这是一个家庭，因而人与人的和谐又具体化为家庭成员之间的和谐。
首先映入我们眼帘的，是一对老年夫妇。
他们在做什么呢？在聊天。
是“相媚”
式的聊天，既让对方开心，又为对方的开心而开心。
加上吴地方音特有的软媚，以及醉里的口齿缠绵与内心畅快，其中的融乐、满足与幸福，就连千年后的我们也能真切地感受到。
夫妻两个的大儿“锄豆溪东”
，二儿“正织鸡笼”
，三儿“卧剥莲蓬”
。
壮者各忙其事，少者自寻其乐。
老的、壮的、少的，似乎都在过着他们那个年龄段应该有的生活，而且都在尽情体味、尽情享受他们各自生活中的乐趣，自然而和谐，满足而快乐。
人与自然也是和谐的。
一家临溪而居，门外青草如茵。
虽然只是低矮的茅草屋，但丝毫没有给人寒酸、寒碜的感觉；相反地，正因为是“茅”
屋而且“低小”
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