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正所谓“人生如戏，全靠演技；技不如人，先怂一波”
，胡山雕正想认怂时，听到支勒川说，“靠人不如靠己”
。
胡山雕“呆笑”
的同时眨了眨眼睛，这话啥意思？莫非支珢山就从来没有想到培养自己的“祀从”
？随后又摇头，这话不对，私养祀从可是大罪，又摇头，大罪个屁，支珢山是匪，是楚国叛逆，这本来就是最大的罪，还怕什么私养祀从罪。
因此，胡山雕推翻支珢山没有想过私养祀从的打算，“应该是祀从不是那么容易培养的”
，胡山雕做出判断，但他对祀从信息也是一知半解，道童不是正式祀从，只能是杂役，那真正的祀从是如何的？
支勒川微闭着眼睛不说话，约摸十数息后才睁大眼睛说“圣祀从，知圣谕，明圣意，而圣谕与圣意都是从玄典上解析出来的。”
玄典可谓是九州皆知的一部巨作，同时它也是定数二百二十个“法宝”
之一，法宝是天地而成非是圣人铸造。
留存在九州的法宝并不多，大多法宝都被圣人掌控，圣人制造出来的是“灵宝”
，但流传不多，更多的是高梯数者制造的“法器或宝物”
。
法宝以天干十、地支十二起序，辅以零至九号，共计二百二十个。
玄典是“天干丙一”
，能够压过它的就只有二十一件法宝，天干甲零至九、天干乙零至九及天干丙令。
玄典据说是高达千丈的碑山，上面记载多少篆字无人知晓，它自有智力能判断何人信仰何圣。
因此，四时宗去抄典时得到的四时圣人的圣谕、圣意，太一宗去时，则就是太一圣人的圣鹰是、圣意。
但也不是谁去了都能得到，获得玄典谕意的规则却是没有流传，支勒川也是一无所知。
玄典不在霄州而是在“中州”
，但玄典具有“分化”
的法效，它的分身有多少则无人知晓，每个获得玄典分身的人或势力都必然欣喜若狂，日日供养，而支珢山最近似乎，好象，获得了一部玄典分身。
黑巾军三军三十幢，由于战争较为频繁一直处于不满员状态，支勒川身为后军九幢总幢，地位不算低，再加上他的资历，也就有资格向支珢山的“支珢黑巾司”
递上一些建言。
而关于支珢山要设“祀司”
的讨论，也不是今天才有，数十年前就有，只是没有条件成立，最多就是有士兵战亡时拿出来吵一吵。
胡山雕望着奔跑离去的支勒川背影，暗赞矮子哥是个好人，江湖及时雨呐！
随后，胡山雕就返回“乐山村”
，身为小幢也是有些事情要处理的，军务是很简单的，主要是政务。
小幢就是乐山村的土皇帝，军政一把手，哪家鸡不见了，哪家熊孩子不见了，都是要找小幢来解决的。
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