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当所有外部希望都熄灭后，李世民必然要面对那个他一直回避的核心问题——如果他真的回不去了，他该如何面对凯撒？这个问题会像一根刺一样，日夜悬在他心头，逼迫他去想、去面对。
凯撒了解李世民的求知欲和行动力，当他开始被迫思考一个完全陌生的领域（男人之间的感情），他一定会去寻找“答案”
。
在纳博讷，最直接的途径，就是那座庞大的图书收藏室。
这是他等待已久的信号。
他害怕错过。
在战略层面，他可以冷静地等待，但在这个特定的时刻，他的情感压倒了理智。
这是李世民心理防线最薄弱、最混乱的时刻。
他不再是那个在元老院舌战群儒的使者，也不是那个在沼泽里拖垮军队的战士。
他是一个刚刚失去所有归途希望、被迫面对内心禁忌的、困惑而脆弱的男人。
这种状态，稍纵即逝。
凯撒害怕他缩回去。
以李世民的骄傲和自控力，一旦让他在图书馆里“研究”
完，用理智把那些混乱的情感重新压下去，他很可能又会缩回那个完美的、疏离的“使者”
壳子里。
这扇刚刚因为绝望而打开一丝缝隙的门，就会再次关上。
让李世民独自在书里寻找答案，结果只会是生理排斥和自我否定，然后得出一个“不过如此”
的结论，反而把门关得更死。
只有当他被“当场撞见”
，在那极致的羞愤和慌乱中，所有理智的伪装才会被彻底击碎。
那个躲在“好奇心”
背后的真实问题，才会被逼到台面上来。
凯撒必须亲自成为那个“撞破”
的人。
所以，他“加急赶回来”
，是因为他害怕错过这个唯一的、稍纵即逝的窗口期。
这是猎手的本能，也是求爱者的急切。
他所做的一切，不是为了让他难堪，而是为了打破两人之间那个心照不宣的僵局。
自从那个夜晚过后，两人之间形成了一种脆弱的默契：凯撒不再步步紧逼，李世民也不再激烈抗拒。
但这种默契也是一种僵局，谁都无法先开口，谁都无法再迈进一步。
凯撒知道李世民绝不可能主动对他说“我很好奇”
或“我想知道”
。
但如果让李世民在“研究知识”
时被撞见，他就等于用自己的行动，把那个“好奇”
的事实摆在了台面上。
凯撒不需要他承认，只需要让他无法否认。
在那种情况下，李世民的反应不再是理智可以控制的。
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