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这跟普鲁士官方也有关系。
普鲁士官方后来感觉到黑格尔哲学并没有带来好处，后来腓特烈四世就把谢林请来当柏林大学的教授，占据黑格尔的那个教授的位置。
因为就是想用谢林的后期思想来清除黑格尔的影响。
黑格尔的思想里虽然有普鲁士官方所需要的东西，但是仍然有自由化的成分，反宗教的成分。
而谢林的后期思想是鼓吹宗教哲学，鼓吹神秘主义，更加符合当时的官方需要。
所以，后来黑格尔哲学就不吃香了。
虽然不吃香了，但是还是有影响。
它的衰落跟它的体系本身有关系，因为他是提出了一个绝对真理的体系。
如果你们以后想搞哲学的话，要千万谨慎，千万不要说自己的观点是绝对真理。
当你说你是绝对真理的时候，也就意味着你的哲学很快就要被人抛弃了。
所以要在这方面守住一个线。
黑格尔就是没有守住这个底线，就好像上帝的真理都在他的口袋里。
这个人家就不能容忍了。
一旦他去世以后，所有的人都来攻击他。
但是后来又经过一些兴衰，比如说20世纪40年代、50年代，黑格尔哲学又兴盛起来了，新黑格尔主义。
然后新黑格尔主义又衰落了，被实证主义取代，像罗素，罗素早年也是跟从黑格尔、新黑格尔主义，但是马上就反叛了，走向逻辑实证主义。
那么上世纪50年代以后呢，很长时间没人再提它，虽然学校里面在教，黑格尔是绕不过去的，你要批判他，你也得学。
但是到了70年代以后，特别是80年代以后，西方人又开始对黑格尔哲学感兴趣了，主要是对他的法哲学和历史哲学感兴趣。
所以在最近一二十年呢，黑格尔又成为一个热点，他的哲学呢，不断地要么衰亡，要么又兴盛起来了。
但是持续有他的影响，这个毫无疑问。
现代、当代哲学很多人都是从黑格尔那里出发的。
现在是法国哲学比较时兴了，法国萨特啊，利科啊，后现代的德里达啊，这些人比较时兴了，这些人都受过黑格尔的影响，早年都是黑格尔主义者。
从黑格尔走到马克思，很多人都是共产党员，都是马克思主义者，像萨特这些人，虽然他们对马克思主义有所批判，但是他们认为他们的基本立场是从黑格尔-马克思这条线走过来的，包括去年去世的德里达。
德里达也曾经是共产党员，这个是很有意思的。
这就说明，黑格尔的影响是不可忽视的。
虽然你可以不同意他，你也可以批判他，他当然有很多可以批判的地方，但是如果你不经过他，你的思想是提不高的，你是没有资格批判他的。
很多人批判黑格尔就是道听途说，人家都在批，那我一谈到黑格尔，我就采取一种不屑一顾的口气。
这个是太轻浮了。
你要对他表示不屑，你还得把他那一套东西搞清楚，至少他的基本东西你要掌握一些。
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