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四、自然哲学
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所以我们下面就进入到黑格尔的应用逻辑学。
首先是自然哲学。
自然哲学就是应用逻辑学的第一部分，我们把它叫作应用逻辑学。
也就是说，如果从逻辑学的角度来看待黑格尔的整个体系的话，我们可以说，黑格尔的整个体系都是逻辑学。
他的《哲学百科全书》的体系，整个都是逻辑学体系。
因为上帝就是按照这个逻辑学的构架来创造世界的，最后又根据这个构架从他所创造的世界中回到他自身。
所以，逻辑学、自然哲学和精神哲学这三大环节都可以看作两种不同的逻辑学，一种是本来意义上的逻辑学，另外一种是应用的逻辑学。
就是逻辑学按照这个蓝图所创造出来的世界，包括客观自然界和精神世界，都是逻辑学的一种应用。
从这个角度我们可以比较一贯地把握黑格尔的体系。
首先我们看看黑格尔的自然哲学。
黑格尔的自然哲学呢，当然比较简单，虽然有一大本，翻译过来有几十万字，但是他的思想呢，前面已经多次都触及到了。
他的自然哲学包含三个环节，一个是机械论，一个是物理论，一个是有机论。
这跟前面讲的客观性的环节有点大同小异。
我们前面讲客观性环节，机械性、化学性和目的性。
那么自然哲学呢，分为机械论、物理论和有机论。
它们的区别，就是说，机械论呢主要讲的是力学了，这个跟机械性是一样的。
物理论稍微有点区别，它包括化学，也包括光学、电学、磁学、热学，等等。
这些都是跟机械力学稍微有点层次上不同。
当然热学我们也可以把它归结为机械的观点，比如说热力学。
机械论主要是力学。
电学、磁学我们也可以说是一种电力学，或者磁力学。
但是光学就不好这样说了，化学也不好完全归结为力学。
所以，要把它们归结为力学的观点呢，就过分简单化了。
当然今天的量子力学出来后，这些也都可以归结为力学，但这与机械力学还是不同的。
所以他的物理论里面呢，不仅仅包括化学，而且包括很多很多内容，凡是超越于单纯简单力学的，都归结于物理论。
有机论呢，当然就是目的性了，这个没有什么根本的区别。
但是，虽然他的自然哲学从结构来看比较简单，里面也有一些具体的分析，黑格尔的自然观，黑格尔的丰富的自然科学知识，都表现在自然哲学里面，但从哲学的角度来看呢，并不是很复杂。
但是我们从黑格尔自然哲学里面，我们要发现他的闪光点，他的闪光点在什么地方，你要从它的内容看。
表面上，它跟谢林的自然哲学区别不是很大，谢林也很渊博，也有很多知识，黑格尔在这方面呢，并没有超过谢林很多。
但是，黑格尔的意图呢，主要是在于，他把自然哲学看作是向精神哲学的一个过渡环节。
从这个角度来看，你就会发现，黑格尔的自然哲学不是要探讨自然界如何按照一种科学的原理产生出精神来的，这个问题我们一直到今天还没有解决。
自然界如何产生出精神来的？自然界从机械论、物理论里面，如何能够就此产生出有机论来，这里头的科学道理何在？我们今天归结到基因学说，基因学说是不是就能够从机械论和化学性来解释生物体呢？当然可以解释一些，可以解释很多，比如说遗传病，这个人的遗传的性质，这个人的个性，这个人的生理上的一些特点，都可以用基因组合来加以解释，并且能够把它用在临床医学上，取得它预期的效果。
但是呢，究竟是如何产生出生命出来的，这个我们至今还没有搞清楚。
所以，至今除了基因学说里面的还原论倾向以外，还有另外一个倾向，就是说，生命是外来的，是从天外来的，是从宇宙的外空间掉到地球上来的。
那么外来的当然还有个问题：它在其他的星球上又是从哪里来的，这还是要归结到上帝，还是要归结到神。
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