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所谓没有法则就是说，他只是拿这一条准则来自己这样做，但是他不希望别人也这样做。
自私自利的人总是希望别人都大公无私，如果大家都自私自利，那他就很吃亏了，他可能干不过人家。
所以他希望所有的人都大公无私，只有我一个人自私自利，那就最好了。
但是这是非理性的。
因为这条自私自利的准则不能成为一条普遍的法则，而理性就是要追求普遍的法则。
你这个准则，哪怕是你个人的，你也要使它能够达到普遍性，就是说，别人也能够同样如此。
这有一点像我们的孔子所讲的“己所不欲勿施于人”
。
你自己不愿意的事情，那么你要考虑到别人也会不愿意。
所以你不要强加于人嘛。
在某种意义上，这两者有相通之处。
当然它的哲学基础是不一样的。
康德是基于理性，而孔子是基于情感，仁义之心，恻隐之心，后来孟子讲的恻隐之心，是基于这样一些东西。
它们的前提不一样，但是从表述上来说呢，它们有相通的地方。
那么这样一种道德律，康德作了一些论证。
就是说，你的行为的准则，你愿意它成为一条普遍的法则，这样一条规律呢，就是道德的。
他没有先从道德上设定一个标准，然后用来衡量每件行为，而是说，先从理性本身考虑，按照这样一种普遍一贯的法则去做，这样一种做法，才是道德和不道德的标准。
如果违背了这条法则，那才是不道德的。
所以他的道德是建立在理性基础上的道德，是理性主义的道德。
他举的最通常的例子，就是说谎的例子。
说谎当然我们大家都知道是不道德的，但是没有证明，康德对它进行了证明。
为什么说谎是不道德的？因为，一个人如果说谎，他就可以想一想，我说谎呢，这也是一条准则了，有的人就是这样的，我一辈子就是把说谎当作自己的准则，俗话说，“人前只说三分话，未可全抛一片心”
，让人家摸不透我，我就可以得便宜啊，得到很多好处啊。
到处说谎，没有一句是真话。
但是如果这个人能够按照自己的理性想一想的话，那么他就会发现，这样一条说谎的准则呢，是不能够普遍化的，不能够成为普遍法则的。
为什么呢？一旦它成为普遍法则，那就意味着所有的人都说谎，所有的人都把说谎当作自己的准则，行不行？康德说，那样一来，就没有人再说谎了。
为什么呢？因为所有的人说谎，大家一开口就知道对方说的是谎话，那还用得着说谎吗？说谎无非是要欺骗人家嘛，所有的人都根本不相信了，你说谎不是白费了口舌吗？例如做广告，假如所有的广告都是假的，别人还会看广告吗？广告要投入很多的，一个广告几百万呐，如果他投入了广告，投资几百万，结果没有任何人相信，没有任何人上他的当，他还会费那么多钱吗？就没有人打广告了。
说谎一旦成为普遍的法则——当然不会有这种情况了，总有一些傻瓜上当的，他看到广告就去买那个东西，但是这是经验的事实，你要从理性上去推的话，你就会发现，一旦所有的人都说谎，那这个说谎就自我取消了。
因为没有人相信任何人了，那他还说谎干什么呢？说谎就是要人相信嘛，你要骗人也要骗得成功嘛。
你所有的欺骗都失败了，那你不竹篮打水一场空了嘛，白费了心思。
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