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张贡士是安丘人,一天,他患病在床仰卧床头,忽然看见从自己胸口上走出一个小人,长短只有半尺左右,小人身穿儒士服装,头戴儒士帽,做出演员演戏的动作,口唱昆曲,声音清新、曲调合谐。
在道白时报出姓名和籍贯,都和张贡士一模一样。
所唱的内容也都是张贡士生平的遭遇。
四出戏唱完后,他吟诗一首便无影无踪了。
张贡士还能记得小人所唱的大致情况,便把这事向人讲述了。
高西园、晤杞园两位先生曾详细地询问过这件事,他们还能讲出曲文的内容,只可惜我不能记全了。
高西园先生说:从前拜读渔洋先生的《池北偶谈》,看见有一项从心口出来小人的记载,是安丘县张某人的放事。
我从前和安丘的张卯先生很要好,料想干定是他的一个本家宗族。
一天,我会晤张卯先生的时候,问到这件事情,才知道就是张卯先生自己的故事。
我询问故事的始末详情,他说:“当我大病初愈的时候,把当时听见小人所唱的昆山曲,一字不漏,全部抄出来,装成了册子。
后来,你的嫂夫人认为那是不吉祥的話语,给我烧掉了。
每当茶余酒后,还能记起结尾的几句诗,经常向客人背诵。
现在一并记下来,以便广泛宣传这件奇闻。
其结尾的诗词说。
诗云予曰都休讲,不过是都都平丈(传讯;某村的教学先生:教童子读《论语》。
有很多荒谬的错别字。
尤其令人可笑的,把一部”
郁郁乎文哉,读为‘都都平丈我’)。
全凭着佛留一百二十行(乡村的私塾里,有一本很重要的启蒙书,叫做《庄农杂字》。
它的开章说:佛留一百二十行,惟有庄农打头强,最为粗俗)用于探讨歌词的含义,似乎自己说出一生的冷落。
他晚年在农村当塾师,受到主人的慢待;所以写出这个曲子。
我的猜测:前世的老儒生。
就是张卯先生的前身吗?张卯先生名叫辛,善于书写汉隶和篆刻印章。
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