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第111章招聘教书先生！
萧然甚至想过，学拼音这些事情。
后面越想越不对劲。
萧然没办法搞到注音的书籍，总不能自己写。
这个工程量太大。
且与时代背景存在根本性衝突，核心原因在於拼音的底层逻辑与大唐的文字体系、文化传统、教育需求完全脱节。
拼音的核心是“用拉丁字母表音”
，而大唐既无拉丁字母的认知基础，也无“表音符號”
的使用传统。
大唐对外交流虽盛，但主要接触的是梵文、突厥文、粟特文等，拉丁字母几乎未传入中原，普通人对“a、b、c”
这类抽象符號完全陌生，连“字母”
的概念都不存在。
这个时代注音依赖“反切法”
，虽繁琐但已成为文人共识。
拼音作为一套独立於汉字的符號系统，需要先学习26个字母及拼读规则。
这对连汉字都不认识的村民而言，相当於先学一套“新文字”
，再用它学汉字，反而增加了认知负担，与萧然的初衷背道而驰。
大唐是汉字文化圈的鼎盛时期，汉字不仅是书写工具，更是“华夏正统”
的象徵，承载著礼法、典籍、文明认同。
士大夫阶层对文字的“神圣性”
有极强执念。
认为汉字是“仓頡所造，代天垂象”
，而拼音的“表音符號”
与汉字的“象形、会意”
本质相悖，会被视为“弃圣绝智”
的“夷狄之法”
。
萧然推广，也会被文人阶层斥为“离经叛道”
，缺乏文化认同基础。
拼音作为“中介工具”
，与大唐“直接识字”
的教育逻辑衝突，反而会被认为是“捨本逐末”
。
想清楚这些，萧然彻底放弃了这个想法。
完全没必要。
想清楚这些，萧然这才睡去。
第二天，萧然起的很早，更早的是李恪程处默和秦怀道。
都想跟著孙思邈养生。
孙思邈现在也会打打太极拳。
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