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不论战争还是贸易,它都会带来人口的交流和方言的融合,逐渐形成一种彼此都听得懂的语言。
北京地区三千多年前已经出现城镇文明。
八百年前建辽、金陪都时,还不具备全国性影响,充其量管辖“半壁江山”
。
自从七百年前建立元大都以来,除了很短的时间以外,它一直是全国的政治文化中心。
因此,北京话也就具有“官话”
的性质——必须把自己造就成一种大家都容易听得懂的、听得真切的语言。
最近的一千年间,北京地区发生过6次大规模的人**流和方言的融合:辽金时代东北少数民族进关,南下;蒙族南下,入主中原;明朝由南京迁都北京;满族南下,入主中原;国民革命军北伐;新中国定都北京。
除了这些大规模的人**流和方言的融合,平时,即使在交通不便的封建时代,也有许多人从全国各地进京赶考、经商、谋官、议事,京城也经常派出钦差大臣、文官武将,乃至乾隆皇帝六下江南,巡抚视察。
所有这些活动都要求人们共同创造一种语汇丰富、语音真切、清晰易懂的“官话”
,这就是北京话、民国时期将北京话定为国语。
今天的香港、台湾仍然把北京话叫做国语。
新中国成立后,在大陆推广普通话,又进一步克服了北京话的若干缺点,譬如过多的卷舌音和儿字腔。
语言是社会生活中人们互相表达思想、交流感情运用得最普遍也是最重要的工具。
北京话,普通话,就是全国人民经过千百年的锤炼共同创造的这种工具。
它克服了许多方言的缺陷,譬如上海话的一二不分,天津话的永容不分,湖北话的刘牛不分,东北话的吃雌不分,陕西话的我鹅不分,广东话的王黄不分……北京人绝对不必说“我姓三横王,不是姓草头黄”
,那多费劲哪!
优美的语言也是一个国家文化水平的标志。
北京话出自侯宝林大师之口,就是艺术。
北京话出自大文豪曹雪芹和老舍的笔下,就是文学、人学。
他们都是我国的语言大师。
语言也不是一成不变的。
干部、幽默、摩托、奥林匹克、打的……许多舶来语或经过改造的舶来语不断进入我们的北京话和普通话,但它总是向着好的方向发展,更加丰富我们的语汇。
而那种故意学大舌头、学“鸟语”
的人,除了使别人起鸡皮疙瘩之外,其心理状态也实在可悲呀。
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