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“腹诽”
云云，足见其杀人没有什么事实根据和标准，全靠个人主观臆断。
至于许攸、杨修等人被杀，实属咎由自取。
许攸，自恃官渡之战有功，且为曹操旧交，不分场合，时与曹操相戏，甚至直呼曹操小字曰：“某甲，卿不得我，不得冀州也。”
历史上的政治家，处理大事胸怀坦**、宽宏大度者多有，但大都对那些自恃其功、自伐其能，以至戏侮不尊、偶发自己所短者，不能容忍。
曹操当然也不例外。
杨修，做丞相主簿常常自作聪明，揣知曹操之意而宣之，如曹操出教令“鸡肋”
，杨修知曹操将要回师，便公然宣其意于众。
这是在客观上扰乱了军心。
又加上杨修与曹植交好，曹操既然已立曹丕，疑杨修对曹丕不利，于是把他杀了。
对于杨修杀则杀矣，曹操残忍不在于此，而在于杀了以后竟给其父亲杨彪写去一信，并送了一些礼物，表示慰问。
曹操在信中说：
操白：与足下同海内大义，足下不遗，以贤子见辅。
比中国虽靖，方外未夷，今军征事大，百姓骚扰。
吾制钟鼓之音，主簿宜守。
而足下贤子，恃豪父之势，每不与吾同怀，即欲直绳，顾颇恨恨。
谓其能改，遂转宽舒，复即宥贷，将延足下尊门大累，便令刑之。
念卿父息之情，同此悼楚，亦未必非幸也。
今赠足下锦裘二领，八节银角桃杖一枚，青毡床褥三具，官绢五百匹，钱六十万，画轮四望通七香车一乘，青特牛二头，八百里骅骝马一匹，赤戎金装鞍辔十副，铃毛一具，驱使二人，并遗足下贵室错采罗縠裘一领，织成靴一量，有心青衣二人，长奉左右。
所奉虽薄，以表吾意。
足下便当慨然承纳，不致往返。
曹操所为，极为残忍，绝非常人之所能为。
前曾述及，曹操初秉汉政时曾借口杨彪与袁术有姻亲关系，诬称其“欲图废立，奏收下狱，劾以大逆”
。
由于孔融、荀彧、满宠等为其备述利害，“若罪不明白，必大失民望”
，只好赦免了。
这一次，曹操为什么不借杀杨修之机也把故太尉杨彪杀了呢?究其原因，主要是三点，一是杨家从杨震到杨彪已四代太尉，杨彪虽然“遂称脚挛不复行，积十年”
，但其社会影响及其家族势力依然很大；二是曹操诛杀孔融，社会反响波及很广，社会舆论压力很大，如果继续诛杀汉朝大僚，于己不利；三则不排除曹操有意这样做以折磨杨彪。
杨彪既不敢怒，也不敢言，儿子被人杀了，还要受到“豪父”
之责，被讥讽为“未必非幸也”
，被说成是给予的恩典，以免“尊门大累”
。
送来的礼物和“驱使”
“青衣”
（未必不是奸细）也只得忍辱“承纳”
，不敢“往返”
。
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