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开皇末年，贺德仁由仆射杨素推荐，授豫章王府记室参军；温彦博由秦王杨俊举荐，授文林郎；其兄温大有仁寿中因尚书右丞李纲表荐，授羽骑尉；高俭仁寿中“举文才甲科，补治礼郎”
。
有杜正伦者，仁寿中与兄正玄、正藏一家三兄弟“俱以秀才擢第”
。
以上人才的涌出，既有举荐，也有考试，这标志着察举向科举的转化。
仁寿二年（602）七月丙戌（初十），隋文帝又“诏内外官各举所知”
。
仁寿三年（603）七月丁卯（三十日），文帝又下诏选拔人才，其令州县，“搜扬贤哲，皆取明知今古，通识治乱，究政教之本，达礼乐之源。
不限多少，不得不举，限以三旬，咸令进路，征召将送，必须以礼”
。
所举包括隐迹江湖、洁身自好者，是全国范围大规模的推举人才。
宰相苏威之子苏夔开皇时因议乐得罪在家，逢此时文帝下诏举天下“达礼乐之源”
者，于仁寿末年被雍州牧、杨广之子晋王杨昭所举，“与诸州所举五十余人谒见”
了文帝，文帝对他最为满意。
从诏书来看，隋文帝仁寿末年举荐人才的措置与开皇初已大有不同，一是贡举人数“不限多少”
，凡有“闾阎秀异之士，乡曲博雅之儒”
，不得不举。
这些才士不一定出自贵族高官子弟，可以是闾阎乡曲之人，也可以是浪迹江湖者。
开皇十六年（596）六月甲午（十三日），隋文帝曾“制工商不得进仕”
，除工商户外，凡国家编户不问门第寒素，凡有才之人都可以举。
“搜扬贤哲”
，“各举所知”
，就是要尽揽天下人才，这与科举制的精神是一致的。
要中外官员举人，也不能简单地理解为仍为他荐，这里只是要他们分别负责中外制科报名事务，有才者闻风自往官府报名也是可以的，以使尽揽天下人才。
虽然隋文帝旨在恢复汉代察举制，但经过七八百年的发展，其制度程式依照某种规律已向更新的形态发展，九品中正制衰落之后，察举制在隋唐之际发展为科举制已是顺其自然、水到渠成之事了。
由察举向科举的转折，关键在隋代，而其标志之一则在隋文帝废除九品中正制。
有人以隋朝两代帝王恢复的是汉代察举而否认隋代科举制度的产生，把察举和科举看成为本质上截然不同的选官方式显然是误解。
所谓科举制度，就是由国家设立科目，定期地进行统一招考，即“分科举人”
“开科取士”
，考中者得以入仕，察举制也要考试并分有科目，但其与科举不同在于察举制主要在荐举，考试是次要的。
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