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第八章 努力做个才智双全的人(第7页)

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;“大得”

的人,必有“大德”

因此,有德才有得,德是得的条件,得是德的结果。

尽其能、成其德,就会有所得。

事实也证明,有才才有财,有为才有位,有诚才有成,有德才有得。

那些成功人士之所以能成功,就取决于细微而不起眼的德与得之间。

正如著名的“思想之王”

伏尔泰所说的:“造就政治家的,绝不是超凡出众的洞察力,而是他们的品格。”

人格德性是最重要的,能力是相对而言的,好的品德是最可靠的事业资本。

因此,良好的德性,不仅能使事业有所得,而且,还能得到有意义、有价值的人生和完美的未来。

在人生中,德与得,孰轻孰重,须得仔细分析。

“德”

作为一种精神境界,理性追求,作为参与者众,涉及面宽,没有止期的培修过程。

内涵丰富,但并不玄秘,有时还十分简单明了,简单得像把尺子,明白得像面镜子,随时可以用来对照自己,检测所有人。

这尺子和镜子就是个“得”

字。

用“得”

能测出人品,照透心灵,判明其人“德”

与否,鉴定“君子”

真与伪。

自己得而重德,则名垂青史。

“德”

予人民越多,“得”

对己便越无奢求。

所以“得”

并非金钱名利,而是人心所向!相反,如果一个人弃德而贪得,那么,必将堕落为一个失败的人。

比如乐得其所,非分莫取,为理想为他人,应得既得都能“舍”

就是“德”

,反之,见利忘义,“贪”

得无厌,得陇望蜀,欲壑难填,不惜以身试法,铤而走险,却偏又要装作谦谦君子,何“德”

之有?

当然,德与得也并不是两个完全独立的个体。

古往今来,“德”

与“得”

都是如影随形的。

在“贪”

得之后,紧随的便是缺“德”

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