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家人去素衣女子处查看，只见到枯树下有大蛇爬过的痕迹，伐树观看，大蛇已经不见了，只有好几条小白蛇。
（博异志）
宋孝宗淳熙年间，临安府官宦子弟奚宣赞于清明时节到西湖游玩，途遇一迷路女孩白卯奴，领回家中。
十余日后，有一婆婆来寻卯奴，并请奚宣赞到家，备酒相谢。
婆婆家有一美貌白衣妇人，与奚生共饮，席间并杀一后生，以心肝下酒。
奚生被白衣妇人留住半月。
后妇人喜新厌旧，欲杀奚生，为卯奴所救。
宣赞归家后，举家迁徙以避祸。
翌年清明节，婆婆寻至奚家，再掳奚生至白衣妇人宅，又做半月夫妻。
妇人欲取奚生心肝，卯奴则再次相救。
后奚生之叔、道士奚真人作法，将婆婆、卯奴、白衣妇人捉获，三怪现形，则卯奴是一只乌鸡，婆婆是一只獭，白衣妇人变作白蛇。
奚真人取铁罐将三怪盛住，安在湖心，造三座石塔以镇之。
（西湖三塔记）
【白蛇的形象开始固定，李黄的故事被许多人认为是白蛇传的前身】
天宝中，洛阳有巨蛇，高丈馀，长百尺，出于芒山下。
胡僧无畏见之，叹曰：“此欲决水注洛城。”
即以天竺法咒之，数日蛇死。
禄山陷洛之兆也。
——《旧唐书·志·卷十七》
天宝中，洛阳有巨蛇，高丈余，长百尺，出芒山下，胡僧无畏见之曰：“此欲决水潴（zhu，一声）洛城。”
即以天竺法咒之，数日蛇死。
——《新唐书·志·卷二十六》
【白素贞水漫金山的故事情节开始出现】
此处省略一大串前置，女主寿奴救了男主狗命，给男主钱，和男主结婚后，开了算卦铺子，取名白衣女士。
有个道士对男主说你眉中有黑气，被邪祟缠住，我给你一道符咒，你半夜三更把符咒放在你妻子身上就能看见她真面目。
女主看破男主行径，去和道士斗法，将其斗败并戏弄一番。
（警世通言第三十九卷）（冯梦龙，又是你）
【白素贞帮助许仙开药铺，和法海斗法的情节开始出现】
丹阳士人孙知县娶得一位容貌美丽，喜穿白衣的妻子，但她每次洗澡时都不许任何人在侧，知县有些在意。
一日，趁着酒醉后，他跑去偷看妻子洗澡，却只看见一条大白蛇，从此生疑。
妻子察觉后，坦然自若，对丈夫说“我固不是，汝亦错了。
切勿生他疑”
，并婉言相劝，试图将关系弥补，然而孙知县却是从此怏怏成疾，不满一年便去世。
（夷坚志）（）;
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