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大自然赐予他强壮的身体和知足常乐的性格，并用敬畏和信任在四周支撑他，就算活到七十岁，也只是个孩子。
他如此真诚且淳朴，你都无须介绍他，就像不需要向邻居介绍土拨鼠一样。
他得慢慢地认识自己，就像你得慢慢地认识自己一样。
人们花钱雇他干活，让他能解决温饱；但他从来不和别人交换想法。
他这样单纯，天生就很谦卑――如果没有什么奢求的人可以被称作谦卑的话――这种谦卑在他身上毫不突兀，连他自己都没意识到。
对他来说，聪明点的人像半个神仙一样。
如果你告诉他，有个聪明人就要来了，他会觉得如此重大之事情肯定与自己无关，还是让人们忘记他吧。
他从未听过赞扬的话语。
他特别敬畏作家和传教士，认为他们的工作简直是奇迹。
我告诉他我写过很多东西，他思考了很久，以为我指的是写字，因为他也写得一手好字。
有时，我看见路边的雪地上写着他故乡的名字，字迹清秀，还正确标注了法语重音符，我就知道他刚从这儿经过。
我问过他，是否希望把自己的想法写下来。
他说，他帮不识字的人读过和写过信，但从未写过自己的想法――不，他写不下来，他不知道最先写什么，这会难死他，况且他还得同时留意拼写！
我听说一位杰出的智者和改革家曾问他，是否希望世界得到改变；他以前从未想过这问题，惊讶地傻笑着，用加拿大腔的英语回答：“不想，我挺喜欢它呢。”
要是哲学家与他打交道，能学到不少东西。
在陌生人眼中，他一无所知；不过有时我觉得，在他身上我仿佛看见了另一个我不认识的人，不知道他究竟是如莎士比亚那般聪明，还是如孩童般单纯无知；不知道他究竟是富于诗意还是愚笨糊涂。
有个同乡对我说，他有一次碰见这樵夫，戴着尺寸偏小的帽子悠闲地穿过村子，还自顾自地吹口哨，突然觉得他像一个微服出游的王子。
他仅有的书是一部年历和一本算术书，他对算术颇为精通。
而年历对他来说就像百科全书，他认为里面囊括了人类知识的精华，在很大程度上也的确如此。
我喜欢同他谈起当今社会的各种改革，他总能从最淳朴、最实际的角度来看待这些问题。
这些问题他以前从未听过。
没有工厂行不行？我问他。
他说，他穿的是手工织的佛蒙特灰布衣服，觉得不错。
他可以不喝茶和咖啡吗？除了水之外，这个国家还能生产出什么其他饮料吗？他曾将云杉叶泡在水里，觉得在大热天喝起来比水还好。
当我问他没钱是否能活下去时，他便向我证明有钱是多么方便，他的表述富于哲学意味，竟然跟货币制度的起源和peia1的词源不谋而合。
他说假如他的财产是一头牛，而他想到店里买针线，如果每次买一点儿针线都用这头牛的一部分去交换，非但不方便，也不可行。
他比任何哲学家都擅长为各种制度辩护，因为他的描述都与他自己息息相关，指出这些制度盛行的真正原因，无须编造其他理由。
还有一次，听到柏拉图对人的定义――没有羽毛的两足动物――后来有人就拔掉公鸡的毛，称其为柏拉图所说的人，他则说，二者膝盖弯曲方向不同，这是很重要的区别。
有时他大声叫喊：“我是多么喜欢聊天！
天哪，我可以聊一整天！”
有一次，几个月没见他，我问他这个夏天是否有什么新见解。
“天哪，”
他回答，“像我这种有工作要做的人，不把以前的想法忘记就算好了。
如果有人要和你比赛锄草，那你的心思只能在这儿；想着的都是那些草。”
在这样的场合，有时他会先问我有没有进步。
一个冬日，我问他是否总对自己感到满意，希望以存在于他内心的某样东西替代外在的牧师，暗示更崇高的生活目标。
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